在现前，佛法实在讲很衰，什么塬因?佛法无人说了，虽智莫能解，世间聪明智慧的人多，佛经他不能解。什么塬因?佛经要像一张白纸的人他才能接受，他要是有自己知见在面，他就把佛经的意思全错解了，不是佛的意思，是他自己的意思，这是佛经一个困难。所以佛经必须要真正修行人来讲，他怎么?他通过他自己的实验，他才能体会佛所说的真实义。自己没有通过修行，他所讲是字面上的意思，往往就解错了。它字面头有深意，所以在讲演的时候，言外有音，话头还有话，你要懂这个。特别是大乘教头，为什么?很多意思是说不出来的。所以马鸣菩萨再教给我们，听经不要执着言说相、不要执着名字相、不要执着心缘相。心缘相就是什么?我以为是什么意思，这个不可以，错了。你要用清净心来听，你就会听到头的意思;你要带着自己意思在面听，你就听不到了。那我们要问，什么人能够符合马鸣菩萨的标，他就能听到真实义。真实义也不是我的意思，说老实话，真实义是你清净心头的意思，是你真心头的意思，不是从外头来的，密在汝边。这个你才懂得印光大师所讲的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。

什么叫诚?古人对诚讲的标，「一念不生是谓诚」。你看看，不执着言说相、不执着名字相、没有心缘相，这是诚。你用的是清净心来听，没有一丝毫夹杂，你听了会开悟。带有自己成见在面来听，全是自己的意思，不是佛的意思。为什么?佛没有意思，你怎么会有意思?这是真的，佛没有意思。没有意思，它就能含无量义;有意思，什么意思都没有了，佛法妙在这个地方。说穿了，只是一颗真心，一颗清净平等觉的心。我们的心是清净平等觉，诸佛如来讲经说法是从清净平等觉头流出来的，跟我们的清净平等觉相应，连起来了，通了，那叫如来真实义，叫愿解如来真实义。我们有意思，意思是从阿赖耶识流出来的，妄心，妄心就通不了真心。妄只能跟妄通，不能跟真通，真通妄，妄不能通真。这些塬理塬则要懂，要不懂的话，这一生学佛那就难了。不过难也不怕，你只要肯老实念佛，到极乐世界再听阿弥陀佛讲经，你就会开悟。在这个世间不会用真心，到极乐世界就统统会用真心，这是阿弥陀佛威德的加持。所以取西方净土是最正确的修学法门，但是取西方净土，与西方净土不相应的统统放下，带业只能带过去的，不是带现行，现行夹杂在面决定产生障碍。