‍‍从导师对义工的定义来理解，在寺院、丛林里护持三宝，为大众执劳的角色，都可称之为义工。导师说，在护持、执劳的过程中应该本着奉献而非工作的心态去参与，不仅是在做事，更要把它作为修行的一部分。因为义工行可以帮助我们考察，能否以所学佛法指导自身的言行，能否在做事的同时与法相应，能否自利利他、自觉觉他。‍‍

‍‍尤其在一起共事的时候，因为每个人做事的方法不同，想法不同，如果各执己见，就会很容易产生矛盾和碰撞。所以，我们特别需要以开放的心加强沟通，坦诚相待，尤其要跳出我执我见。当彼此产生不同意见时，可以交流，可以探讨，甚至可以争论。但要知道，所有这些交流都是为了让大家统一到佛法的修学上。因此，做义工就是菩提心的具体实践，在佛法正见的指引下去服务大众，逐渐消除自己的执著和我慢，降伏种种烦恼。‍‍

‍‍作为凡夫来说，做事肯定会有这样那样的局限，这不是什么问题。关键是，我们不要固守这种局限，而要以开放的心态来面对。一方面要知道自己的不足，一方面要看到别人的长处，这样取长补短，才能不断进步。同时，要把学到的佛法智慧运用起来，用来指导并检验自己所做的每一件事：是不是做得如法？是不是以慈悲心在做？是不是以利他心在做？做事的当下有没有名利心的驱动？如果我们在做事的过程中，没有正确的定位，不是本着菩提心在做，一样会进入贪嗔痴慢、我执我见的串习当中。‍‍

‍‍破我执虽然很难，但可以先学会忘我。要开拓我们慈悲的胸怀，要为众生忘我地付出，当你真正忘我地付出时，最后得到的都是自己的。师父曾说，“飘去的是云，留下的是天，天是那么湛蓝；流来的是水，流去的还是水，一切顺其自然；没有得就没有失去的痛苦，要求自己的只是奉献”。为什么有痛苦？就因为有得失的心。常常我们做事多少都会要求有一些回报，但当你没想得到什么的时候，你还会失去什么呢？‍‍

‍‍所以，修行不只是一天到晚捧着经书念经、数着念珠念佛。古德常讲“历事练心”，如果遇到事就迷惑颠倒，那就不叫修行。学佛修心，内心力量比较强的人可以转境，所有的境界都会随着他的心转；心力比较弱的人，只能听从命运的摆布。其实每个人的内心都有无穷无尽的力量，我们应该好好利用它、历练它。‍‍

‍‍人生不可能一帆风顺，往往你的愿望越大，阻力就越大，关键在于你是知难而退还是知难而进？你是否能够超越你眼前的这堵“墙”——你自己？如果不能突破自己，你永远会感觉处处坎坷，困难重重；如果能够超越自己，外在的困难就会变成历练、成长的助缘。‍‍

‍‍所以，愿力决定始终，智慧决定成败。学会对境练心，历事练心，把握每一个当下，让每一次顺逆、善恶的因缘，都变成历练自己，成就菩提的机会。‍‍