又是一年的七月，《诗经》说七月流火，九月授衣。阴历过了七月后，火星开始偏移，天气会越来越凉，到了九月份就要更换衣服了，而在七月里，初七是传说中的七夕节，十五是盂兰盆，三十是地藏菩萨的节日。

在十五这天，目连举办盂兰盆法会，救度自己堕落在地狱道的母亲，斋僧十万，法会无比殊胜，以斋僧功德，回向给自己的母亲，把母亲救出恶道。而这一天，地狱道的众生可以探亲，饿鬼道的众生也可以探亲，往往能探亲、最容易够着的就是人道的亲人了。

在这半个月的时间里，我们要如何做，才能更好的救度累生累世的亲人眷属?当然是你要更好地做功课，保持好小回向，一定要在最短的时间里，最大限度的帮助亲人眷属。

这一天，他们出来的最容易;这一天，也是我们学佛人当尽孝、尽诚、尽仁义最容易的一天。这一天，可以力量很小，效果很宏大，如果再配合好如此宏大的《普门超度》，那么效果自然如虎添翼。但是要提醒各位依然要做对机缘成熟的众生召请，机缘不成熟的众生，就算是你的亲爹亲妈召请进来，依然送不走。

我们知道，这七月是尽孝最好的一个月，所以有的同修在念《报父母恩咒》，可是只是回向给他们，我们获得福德又有限，对亲人的救度如何开展?

《地藏经》要读，地藏菩萨圣号要念，回向保持小回向的三类众生：冤亲债主、六亲眷属、有缘众生，这三类众生是我们从无量劫到最后成佛遇到的所有众生，除此之外没有一个众生能超越这三类众生。我们说这个回向是小回向，是因为区别与以往大回向文，但是这个回向一点也不小。若有人说这个回向太小，那么是不懂得我们和众生到底是什么关系。

没有一个众生能超越和我们的这三类关系，我们只要保持好这三类众生的回向，直到成佛都有余。但是对当下的我们而言，亲人眷属要利益，仇人敌人要化解，有缘的朋友要帮助，你不去找他们，他们会来找你。

我们混到人道了，这机缘很难得，但是他们失去人身，流浪生死，无处寄托希望，不来找我们当世还在的人，还能找谁呢?我们若不学佛，可能不懂得这些，但是学佛了，真正明白六道轮回了，也真得相信有六道众生了，你必须肩负起救度亲人眷属的责任。

我们现在全人类对动物欠下的债务，罄竹难书!当你们在发各种贴、各种图、各种文字去祝福天津爆炸事件的时候，各位知道五十条人命真的很惨痛，可是对全人类对其他众生施加的暴行来说轻若鸿毛!不要说这些不是你做的，你来到这个时代，这些你我统统有份。就像你的家庭欠下了债务，你不能拍拍屁股轻飘飘的说：那债务是别人的，不是我自己的。

在这个阴历七月，各位若真学佛，当发勇猛心，广利亲朋，真正的回向给他们，帮助他们，乃至最后送他们去极乐。各位换位思考，若自己就是一个从恶道遇到十五出来透口气的苦难众生，遇到了亲人眷属活在人世间，希望他救自己、帮自己，可是亲人眷属眼睛瞎、耳朵聋、身体又愚钝、传递种种信息都接受不到，又要如何呢?其悲伤不可言语!

又有所谓学佛人，只顾自己一人跑极乐去避难，不顾他人死活。

各位一定要知道，极乐世界不是以避难心态就能去的安乐窝，你若只想着自己离苦得乐，可以，但是成就非常缓慢，因为极乐世界是大乘圣人汇聚的地方，不是二乘人的世界。

佛陀慈悲我们，什么样的众生都接受，但是佛陀会教会我们，让我们真正的知道，我们和众生到底是什么样的关系。

当我们明白这个关系，也就会理解《地藏经》里“婆罗门女循如梦归，悟此事已”，她到底悟到了什么?才在佛像前发下大愿?其根本就是我们到底和众生是什么关系。除此之外没有其他，大乘佛法的根本，依然是在这个根本问题上，你到底和众生是什么关系?

我们用《普门超度》，就是想明确的告诉给各位，每一个众生，虽然我们看不到、听不到、感受不到他们，但是他们却在我们周围真实地存在，就像你能真实的感受到你的亲人父母孩子在身边眼前一样。

每一位众生都是有感受的、有思想的、有自己执着妄想的、有分别、有爱有恨的，是有血有肉的真实众生。只是因为和人道不同频率，处在不同维度罢了，可是这些不能阻碍每位众生想摆脱痛苦的愿望。

佛法的宏大，在于对每个众生是平等的。你若想离苦得乐，能有机缘遇到，真实躬行就有效果。净土法门的往生路线依然如此，你只要遇到并真的愿意去，你落实行做发愿念佛，就可以蒙佛接引。这是阿弥陀佛的宿愿在前，我们有什么疑惑可言?

所以，能对你我活人有效的方法，对其他众生依然有效，这才是真正的大道法，这才是真正的宏大的普门救度的法。若是分别捡择，你不可以，他不行，这法门还不够强大，还不够完善，还不够圆满。这殊胜的净土法门，便是我们累生来遇到的最最宏大圆满的法门，不可错过!

从净土精髓进化而来的《普门超度》系列，更是如此。把佛菩萨慈悲宏愿化在简单平实的句子中，你读得懂、听得明白、真愿意往生，便真发愿真念佛，佛陀真来接引你，这事毫无疑问。若相反，我们不肯信受发愿念佛、阿弥陀佛接引往生的事情，净土法门对这样的人就没有利益。你自己不躬行，自己不做，谁来了都是没办法的。

摘自人间天新浪博客