做人，特别是学佛，中国古圣先贤传下来的道，实际上就一个字，「诚」字。诚到极处就是至诚，至诚就能感通。这是什么?上跟诸佛如来通，下跟一切众生通。这是李老师传给我的，传给我四个字「至诚感通」。传给江逸子只有一个字，写在他手心头，就是「诚」字。

老师告诉我，发心学教，那是真正把世尊的法承传下来，但是这不是容易的事情。他说出世间法，佛法，不说别的，单说这一部《大藏经》，你这一生能通得了吗?你不通你怎么能承传?你怎么能教化?如果只通佛法不通世间法，你没有办法教化众生。

通佛法契理，不通世间法不契机，你所讲的没人听，换句话说，通佛法还得要通世间法。他说世间法，其他的就不谈，就说中国这一套大丛书《四库全书》，你能通吗?老师这一问，他把我们问呆了，我们衡量自己不够，那就算了，弃。弃又不行，为什么?现在没人发心了，真正有这个心的都非常可贵。

老师就教我这个方法，我们不能用读诵、不能用记忆，不能用这个方法，这个方法的确是搞不通的，用什么?用佛家祖祖相传的至诚感通。我们这个通，上面通佛法，下面通世间法，用感。什么能感?诚能感，真诚。诚还不够，真诚到极处，送给我四个字，至诚感通，我们才能做到。

至诚感通从哪下手?给诸位说，就是一门深入，长时薰修。你一定要知道，一经通则一切经通，一切经通世出世间法全部都包括在其中，世间所有宗教经典你都能看懂，你都没有障碍，真通了。为什么能通?道理我们能够理解，通到自性。这就是禅宗面讲，大彻大悟，明心见性;教下面讲大开圆解，也是明心见性。

明心见性这种功夫是禅的功夫，教也不离开禅，教下一门深入就是禅。一门是持戒，深入是入定，最后深到见性，你在一门面能见性。我这一部经能明心见性，我要换一个，我读《古兰经》能不能见性?我读基督教的《圣经》能不能明心见性?只要用至诚都能见性。

这就是佛所说的，「法门平等，无有高下」。这个法门不是专指佛门的法门，世出世间一切法都包括在其中。所以大乘教头说，「圆人说法，无法不圆」，法身菩萨看一切世间法全是佛法，世间人看佛教经典统统都是世间法。现在就是的，现在学校面开的佛经哲学，全是世间法。