阿弥陀佛，大家好。

大家在道业上勇猛精进修行，值得随喜赞叹。但是要勇敢地坚持下去才是，发长久的心直达彼岸。

修行的主要的目的，就是为了出离“六道生死轮回”，这是最关键、最主要的目的。修学者首先要相信六道轮回，相信因果。

修行一定要务实，不要学点皮毛，就到处张扬，用一些无聊的语言，什么“谁在说话”，“谁在念佛”，“念的是什么”等等，神经兮兮的。作为一个真正悟道、证道之人是没有任何语言可讲的，言出必过。

这种的方式就已经说明了我们的愚痴，不能说明你有智慧。作为一名佛弟子一定要谦虚，默默地努力，真正的智慧是隐藏。

其实很简单，就是一个体与相的作用。这个相就是指的念头。无论是有意识的念还是无意识的念，都属于相。

这个相不是单独指外面的事相。念头、思想意识也称为相。所以说念起相现，念起就是相。念尽就是回归自然，也可以说念起相现，念尽即是自然。

犹如水与波浪，浪起就是作用，浪尽就是水。

佛法所要告诉我们大家的，其实就是这么点事。不要把佛法搞复杂化。这么修，那么弄，盲修瞎练，自编自演，忙了几十年弄得神经兮兮。

佛法本来就是让我们大家把心态静止，把思想意识安住下来，让内心得以清净。

自然界本来就是清净的，由于念头的执着，就没有办法与自然纯净相融了。修行期间关键要看住这个念头。大家不要误会，不是说不让起念，修行是让我们的念头，起灭自如。

我们的凡夫为什么称为众生?就是指念头，思想意识，妄念，迷茫的心态称为众生。思想意识，妄念不止，起落不当，称为轮回。

所以佛让我们诵经，学习佛法，念佛号，诵咒等等，以及修加行，这些都是一个安心止念的一个方法而已。不要把佛法给神话了，说来说去就是能够起到一个安心的助缘.

佛告诉大家在这虚幻的世界里，可以发挥智慧，进行美好地造作，但不可以对影像的痴迷。

就是说每个人，都是在这个世界的舞台中游戏，演戏，绝不可以入戏，被戏所迷。这个清清楚楚地取舍自如，随缘造作这才是自在。

我们所迷的主要，就是把这个身体，这个假我当成实有，其实身体是假的，是四大假合，地，水，火，风，和合而致.

不然我们修行怎么说，四大皆空呢。内心存在这个我，随着一切的心态的迷茫，染污自然升起。

情执，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语，等等对影像的贪欲，分别，妄想。

佛说，了三心，化四相。要想破除我执，最好的办法，最强的武器，就是慈悲心与菩提心。

若想去掉一切的业障，必要斩断“我执”。一切的一切，都是建立在这个我执的基础上。修行必须要做到“无我”方可安心。

阿弥陀佛，释桑吉。