◎缘起的法则要以因果相依来解释。‘缘’是‘相依’的意思，‘起’是说‘起源’。这个法则是讲所有宇宙的有为法的存在，都是各种因缘相互作用的结果。这种说法的重要性在于它预先排除了两种可能性，一是事物无中生有，无因无缘的可能性;二是事物由造物主或超绝的设计者所造的可能性。这两种可能性都被否定了。

◎透过因果相依的角度加深理解缘起法性，我们就能承认接受‘业’的作用，也就是主宰人类行为的业力因果法则。这个法则解释了痛苦的经验是如何自恶的业、思想与行为的结果而产生的;以及想要的经验如快乐及欢喜是如何从正面的行动、情绪与思想的结果而产生的。

◎每个生命体都是由于自己的愚痴无明，造作诸多恶业而衍生的一股力量，这股力量一直牵引著自己生生世世的轮回，其本身是没有实在性，也没有一个外在的神在主宰我们。这就是佛陀所说的‘无我’。

◎无论是有情生命，或是世间的一切物质现象，皆为缘生缘灭，无法独立存在，如果离开因缘和合，就找不到实存的东西，而在生活中所看到的一切现象，也都存在著生灭无常变化，所以人生就像一场梦。

◎幸福的背后，其实隐藏著悲伤的阴影--那是终有一天要承受失去的痛楚，无人得以幸免‘无常’的召唤。最深刻的无常就是死亡，认清世事的无常性，该是此生的重要任务。

◎‘学会面对死亡，就学会如何好好地活著。’