戒、定、慧三无漏学，首先是戒，因戒生定，由定生慧。都是有次第的，互相都有因果关系，如是因，如是果。没有受戒，怎么能修禅定？没有禅定，怎么能开智慧呢？不受戒，想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。

我们做人也有做人的规则。想做一个修行人，就应该有修行人的规则。想做菩萨，怎么能没有做菩萨的制度呢？没有当菩萨的制度那不是乱套了吗？根本分不清是菩萨还是凡夫，是佛还是凡夫。所以受戒是应该的。

怕犯戒也没有什么不对，但是如果因为怕犯戒而不受戒，这是错误的。犯戒，可以忏悔，可以重新受啊！佛已经告诉我们了，两种人，一样可以解脱，一样可以成就。一种是不犯戒的人，一种是犯戒会忏悔的人。受戒以后，一定会注意护持的，但是肯定也有把握不住的时候。这正是担心所在。

佛经云：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”凡夫心地尚未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲六尘，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，犹如迷失的船只，漂泊于茫茫大海中，无方向可循，周旋不出，彷徨恐慌，甚可怜愍！佛弟子欲修行，若无受戒持戒其心地无所依据，亦复如是！

修行者不受戒不持戒，始终不得入佛位，欲证成菩提，终无是处。佛法的道理如同双目，受戒持戒如同双腿，两者不可或缺，有腿无目易招受碰壁；有目无腿，不实践理念，如人画饼充饥，说食数宝，终不可得。