文/刘立丰佛法在汉朝，还没有多少信众。不仅知名度不高，还受到儒家和道家的的排挤。到了魏晋南北朝，佛法终于有了长足的发展。这种发展，也要依靠如下的缘：首先，下层的需求。由于战乱太多，民众受了太多的苦。他们又不知道为什么苦，佛法可以给他们转世的希望，这正好满足了他们的需求；其次，上层的需求。帝王有钱有权，但怕死。他们听说信佛可以往生，这是个不错的选择，于是很多帝王都信佛。如北魏孝文帝、梁武帝等都是著名的佛教徒。第三，佛法与当时的清谈之风和玄学相结合，为佛法注入了新风。还有一个因素，不能忽视，那就是佛法的传播形式也开始多样化。白居易对此有深刻的体会，他说“先以诗句牵，以令从佛智，人多爱诗句，我独知师意”。也就是通过诗句这样的喜闻乐见的形式，来吸引人来信佛。当时的佛教石窟和壁画也非常发达，例如建于北魏的龙门和云岗石窟，本质上就是一个个传播佛教的圣地。对佛法传播起到更大推动作用的，是出现了一批佛学大师。鸠摩罗什：老家是印度，生于新疆。记忆力超好，汉语很强，对佛法相当精通。他被前秦大将吕光俘虏到汉地，后秦时候被姚兴派人迎至长安从事译经工作，成为我国一大译经家。几个流传极广的佛经和论著，都是他翻译的，例如：《大般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《中论》、《大智度论》、《十二门论》和《百论》等共七十四部，三百八十四卷。朱士行：三国时的高僧，他的法号很有意思，叫八戒，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为我国历史上汉家沙门第一人。更重要的是那时已经兴起赴印度取经，他也是我国赴印度取经的第一人。他姓朱，叫八戒，笔者怀疑他是不是《西游记》里八戒的原型呢？道安：别看他长的不好看，却相当有才，对佛法相当精通。他在般若学上颇有建树，还编撰了历史上第一部佛经目录《道安录》；在翻译佛经上他提出了著名的“五失本”和”三不易”的原则，沿用至今。慧远：东晋高僧。他听了道安讲《般若经》而开悟，感叹说：儒道九流，皆糠秕耳。说的有点绝对了，不过看出他是个性情中人。他创立了东林寺，于阿弥陀佛像前拜佛求往生西方极乐世界。后来被拜为净土宗初祖。但还有一个皇帝不得不提，那就是著名的梁武帝。梁武帝是虔诚的佛教徒，热衷于修建寺院，那首著名的”南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”便是说梁武帝的功绩的。他明令禁止僧众吃肉，提倡信佛的人吃素，汉传佛教将这一习惯沿用至今。有意思的是他还经常舍身为奴，然后再让大臣重金赎回。当然，什么事情都是过犹不及，佛教的过度发展削弱了梁朝的国力，最终”候景之乱”爆发，梁武帝也被困死了。（图文选自网络，内容仅作公益性分享，版权归原作者所有，若有侵权请告知删除，转载请注明作者及出处。）