在《能依弟子之相》一节中，宗喀巴大师指出，作为具格的弟子应具足“质直、具慧、求法义、善摄心听、敬法及师”的品质。在复习过程中，再一次温习理解，我对“质直”有了更深入的理解。

在法义中说道：“言质直者，谓不堕党类。若为堕类所蔽，则不能察见功德，亦不能获善说之义。”就是说质直就要不要落于帮派之争，不存帮派之见，因为一旦落入偏见就会见过不见功，于法不能受益。我想这是质直的更深层的含义，那最基本的质直呢？

在《说文解字》中，对“质”的解释是“本来的，真实的，根本的特征”，“直”是“正见也，公正，不偏私，正直”，“质直”就是正直朴实的资质。而就一个人来讲，什么是根本的品质呢？我想就是正直，不偏见，具清净无染的心。具体到修学佛法中，就应该是：（1）不以好恶论。对于法师，对于佛法，无论是南传，汉传，藏传，能够平等对待，一视同仁，不人为的生起好恶。我原来对密法有偏见，认为不适合汉人，甚至在进入同修班的时候还有类似的疑惑，而真正随着修学的深入，渐渐才明白，原来《道次第》是如此的殊胜，能遇见《道次第》是多么的殊胜难得。（2）不以亲疏论。不因为这个人是我的皈依师，是我的老乡，而有亲疏之别，而能够对大小乘经典，对所有的出家人一样地恭敬礼敬。开始学佛的时候，我把我的皈依师当做了自己的师父，如同父亲，对于其他出家人，就像是隔壁大叔一样看待。用世间的关系来对待理解自己与僧人的关系。（3）不以先入为主。因为各种原因，往往我们会，盲目的对于某个法门有看法，或者认为念佛法门就是老太太的事，认为密法就是藏地人适合的，甚至认为密法非佛说等等。也正因为无知等原因，我造过很多谤法罪，想来很是忏愧。（4）不以貌取人。生活中总有一些很可笑的事，有些人选择师父就选那些自认为长得漂亮的，庄严的，觉得这些人才像高僧，人为地为高僧画了像，否则，就认为“不像有修行。”想来真是可笑，学佛之初，自己也犯过类似的毛病，如果修行能从长相看出来，修行倒简单了不少。（5）不以门派见。佛法有八万四千法门，只为适应不同众生的根机意乐。有的人因为自己学禅，就认为念佛是愚夫愚妇的事；有的人因为自己学显，就认为密法是不适合汉地的等等。我甚至在接触三级修学之初还觉得，其他的修学引导都不如三级修学好，这固然是出于热爱，但就其实际却非正见。

“质直”，这是一种品质，一种德行，就要于自己修持平等，清净，正直的人品，就要去除三过，就要学会接纳和包容。如此思量，发现自己与“质直”还有很大的差距，如要成为具格弟子还需不断完善道德，修正品行，改掉习气！在我们用显微镜去观察善知识的时候，不能忘了观照自己！