最近班级的氛围较以前有些一落千丈。前天晚上，辅导员善省师兄在班级微信群发了两年前我们入书院时签的《学习公约》。第一条，“自愿加入学习，以佛法修学为中心，依照三级修学模式，追求生命的觉醒与解脱”。

师兄说，“我们每个人对照下学习公约，看看自己一路走来有哪些地方没有做到，或者已经偏离了？”“现在的修学是自愿学习吗，还是迫于师父的压力，还是为辅导员学习吗？态度模式有没有贯彻？”当初可都签上咱大名的啊！

善省师兄发的话如当头棒喝，我的内心一下子就被触动点醒了。在观修时，不禁问了自己几个老生常谈，又不得不提的问题。

1、想想我为什么要学佛？

当初偶然进书院。表面看起来，是因为周末的时间无处打发，又觉得无聊，想有一个有规律的去处，而觉得这里也不错，能学到东西，又很健康。

事实真是这样吗？

其实究其根源，还不是因为内心的苦痛迷茫无法解决？

外在潇洒的背后吃喝玩乐，那不过是找不到答案的一系列的逃避和遮掩；工作会跳槽，看起来风华绝代、意气风发，那不过是对未来的无从把握，和深深的焦虑。未来的生活怎样过，还是像现在一样吗？

而苦痛也不会因为谁年轻而放过任何一个人。谁没有经历过亲人的离别、年华老去的哀伤、身体病痛时的无能为力？且不说父母华发早生，皱纹爬额，我们自己的身体都是走下坡路的，现在年轻健康，那以后呢？未来，把握在我们自己手上吗？人生有八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛。用凡夫心去对抗，只会傻傻无知地被搅拌在里面，面对这些，如果不学佛，自己有能力去面对吗？

生命，禁不住发问。稍微去逼问去思考，这些问题，就会接二连三的蹦出来。

追问之下，无所遁形，不寒而栗。

2、这些痛苦为什么又会产生？

现在知道，是由我们的业决定的，而心是业的土壤。心，可以从有限变为无限，业的果报也可以从很小变成很重。善因成乐果，恶因成苦果。如果我要彻底断除这些，悲哀、怨怼、痛苦、纠结、纷争、恼怒，这些所有恶的苦果，那一定要从心行上从根拔断，彻底将苦斩断。

修学两年，不带自我，不带恶性情绪，说起来做到很难，但大家都在进步变化。想想班级里，像道澄、道亮师兄们持续的慈悲无我的心行，包括有时候观力，观剑为他人着想的行为，其实就和菩萨一样。当出现问题，他们直面承担的时候；当他们为他人付出，无怨无悔，没有埋怨、抱怨的时候，和菩萨不就是一样的吗？

3、再问自己，现在的生活，日子觉得好过吗？

现在的生活，有没有觉得如坐针毡？还是对生活的近况和现状感到很满意，从而忘记了人生的痛苦？一直的学习、和义工生活，有没有在习惯中让自己变得麻木，竟而很享受这样（愚痴）的状态，从而察觉不到自己的起心动念？如果安住并乐于享受目前的现状，那其实我的出离心都没有升起，又何谈生起广大的菩提心呢？

4、我期望改变生命品质吗？

我们所感得的业力果报，痛苦是相对于凡夫而言，只要一天还是凡夫，就会充满贪嗔痴，充满焦虑和烦恼；但对于圣贤来讲，其实生活不苦，生命是充满自由和喜悦的。想想菩萨的生命品质和状态，无缘大慈，同体大悲，对所有众生充满慈悲。 那我自己是否向往这样一种宁静自在的状态呢？

如果我变好了，身边的人也会跟着受益。答案是想。但是觉得很难做到。学习了业力招感果报的原理，觉得还是有机会的。知道了业决定一切，我们的未来，由现在的所作所为决定，而每个心念又都潜藏着巨大的能量。

我发愿，从现在开始， 勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴；发愿不再造恶，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。因为平时作恶更任运自如，倘若一旦造恶业要立刻忏悔，以发心和修习善行来对治。心清净则杂念不生，发愿每天看导师视频，保证心行， 守护根门，把握当下的每一念，不让业报成倍翻滚。

对待三宝和师长，真心忏悔，以往对三宝和家人有很多的不恭敬，和因为串习而体现出的不耐烦。发愿改变以往文: 道砚