经文：“若有断者，名菩萨行，名真持戒，名为贤士，名佛弟子”

能断贪爱的，才是真的学菩提道，是佛弟子。

经文：“财色二事相欲似轻，感罪尤重，河沙诳惑由财色起，此之二过能坏君臣师徒夫妇等，亦坏内外亲族朋友知识”

财色之过看上去好像是小错。，但是它所感的罪业特别地重，“河沙诳惑”像恒河沙那样多的烦恼都因为财色而起，这两种过患，严重点的能破坏君臣、师徒和夫妻之间的关系。有的师徒本来感情很好，因为财色的缘故，可能会断除师徒关系，甚至有的夫妇、亲朋好友、乃至善知识也不能免除，都会因为钱财翻脸。

经文：“若离财色更无世间，人天脱苦圣凡同赞，诸漏灭尽进至佛果，为此先诫财色二种。”

如果能够远离财色，就超脱了世间和人天的种种苦果。前面说贪爱财色的过患，接下来告诉我们背离财色的好处：一切有漏的烦恼都断尽，最终能够进入佛果。所以先要断这两种贪爱。

经文：“因色生，因财生吝，而且吝，虽有余德亦不足观”。

“因色生”，自恃长得庄严生起骄慢，“因财生吝”财多了反而生起悭吝，舍不得。“而且吝”，这种又骄慢又吝惜的人，即使有其他的道德也不值得一看，就是“不足观”。

经文：“先断财色，使功行成立，后听经论，即是入道次第也。言逆行疾，故名净心”

先断财色，使持戒的基础牢固，再去听经闻法，这才是入道修行的次第。以上言说可能逆耳，但利于修行人快速入道。