唯物论者总相信眼见为实、耳听为真。其实这句话害了我们多少代人，多少年！眼睛看到的就一定是真的吗？在我们的认知中，认为地球是如如不动的，其实在茫茫的太空中，地球是日行千里的。我们看到的月亮是细月如眉，而真实的月亮是一个球体。还有许许多多这样感官蒙蔽我们认识真相的案例。

现实生活中，我们总执着于自己固有的看法和观念，而这套标准是否正确还有待考证。因为我们每个人的观点和看法都来自于我们从小到大的积累: 从小所受的教育、大人们的教导、生活中的各种经历和体验，很多的认知原本开始就是错的，以讹传讹，反而变真实了。当我们带着这一副有色眼镜去评判周围的人、事、物，依据自己的性子主观处事，烦恼和痛苦就此产生。但我们又总习惯于找外因，认为是别人伤害了我，事件让我起烦恼，其实是多么的可悲呀！事件本身没有任何的对错，错的是我们这颗无明的心。只有当我们去除错误的认知，建立正确的世界观和人生观，用了了分明的心去感知周遭的一切，活在当下，觉察每个念头的升起，知道每个事件在提醒我什么，我们才能活出人生的大自在！

师父讲到，学习佛法就是要让我们摘下有色眼镜，还原世界的本来面目。佛法就是给我们一个正确的认识标准。有了正确的标准时候，我们来修整自己，调整自己的观念和认识。在调整的过程中，我们内心的烦恼和迷惑就会减少了，内在智慧的光芒就会开显出来。由此我想起一个常见的提问，“来世是什么？我根本看不到，凭什么让我相信？”唯物论者都相信这才是科学，所以很多人抱着今朝有酒今朝醉，及时享乐的态度来游戏人生。其实，如果没有三世因果论的观念做基础，是很难的达到有效沟通的，就像鸡和鸭如何对话呢？指导人生的标准不同，产生的认识也同，今后的人生道路必然是截然不同的。

六根和六尘接触的时候各种不良的情绪就升起来了。我们平常人面对六尘的境界，为什么会生起贪心？因为我们内心有贪心和嗔心。如何对治，就是要管好你自己的六根和六尘。法师告诉我们，只有保持正念的时候才能对治贪嗔痴。正念就像守门员，守住自己的六根，不让自己的贪嗔痴升起来，不陷入轮回的轨道。

这段时间一直在看《佛陀传》这本书。里面有一段佛陀的话给我留下非常深的印象。佛陀在教导村童如何修习佛法，本无特别深奥晦涩法门。佛陀举了一个吃橘子的事例。“吃橘子就是要吃它时，真正的与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注的投入这一刻，这时那橘子才真正存在，生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。”

全身心地体会橘子的香甜和甘露，找回活在当下的美好感觉。这是我们每个人的生命课题。唯有如此，我们才不会活在过去的追悔和对未来的恐惧中。生命，没有过去，也没有未来，只有当下，当下这一刻才是真实的，才是我们能把握的！

以上是我在学习《走进佛陀，认识佛法五》的学习心得，与大家分享。