——学习《当代宗教信仰问题的思考》有感

在第三课《当代宗教信仰问题的思考》的学习中，我了解到好人有不同的标准。如下：

1、一般好人，指善良而富有爱心的人。

2、从佛教思想来说好人又分为以下几种：

（1）依五戒十善生活的人天乘。

（2）能够断除贪嗔痴烦恼的解脱乘。

（3）自觉觉他，自利利他的菩萨乘。

（4）三德圆满的佛乘。

从佛法的究竟义来说，只有佛才是真正的好人。

在生活中，常常遇到一些人对我说：“师父，我这人虽然不学佛，但是心善得很，从来不会整人害人的。”当然，这种自说自话，我也没必要去反驳或深究，但愿他是如此吧。我们大部分人都不可能去杀人越货，但是小小的过失却不计其数，如顺手牵羊，添油加醋，人后说三道四。佛经中说：“莫轻小恶，以为无罪。水滴虽微，渐盈大器。”小恶虽微，但会让我们内在的贪嗔痴烦恼滋长，营造不良的心灵环境。内在烦恼逐日积累，加上外在恶缘推动，会导致我们犯下大的过失。《地藏经》中说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”因此，只要我们内在还有贪嗔痴存在，我们就很难成为一个真正的好人、善人。

成为一个真正的好人有标准和方法。宗教信仰为我们界定了是非善恶的标准，更为我们指明了完善道德的途径，成为有深度和纯度的好人。好人应该建立在一定的道德标准上，而道德准则建立在宗教上。如果没有信仰，以人性的自私自利，道德只会成为一句口号，成为没有生命力的教条。导师在书中所说：“健全的法律只能制裁犯罪，却不能消除犯罪；良好的制度只能减少导致犯罪的因素，却不能消除实施犯罪的动机。可见，社会问题归根到底还是个人的问题。如果我们内心无法获得宁静，如果我们的行为失去道德准则，社会又怎能出现安定的局面？”如果我们内在的贪嗔痴无法平息，我们每一个人都有可能成为下一个犯罪者。唯有依靠信仰，尤其是佛法，调伏内在烦恼，才能真正消除我们心中深藏的犯罪动机。

佛法不仅教导我们成为一个好人，做一个善良的人，同时教我们做一个有智慧的人。佛法的处世精神就是“悲智双运”，二者缺一不可。佛门有一句话：“慈悲出祸害，方便出下流”。光有慈悲善良，缺少智慧，我们就会变成一个不分是非黑白的老好人，披着好人的外衣助纣为虐。如果只有智慧，缺乏悲心，那么，我们就会成为一个冷漠的人，将自己高高挂起，与众生隔离开来。

当今社会的种种问题，如食品安全、环境污染、医疗问题、教育问题等等，都是道德危机引起的，追根到底，是信仰缺失，找回每个人的信仰，才有解决之道。我们大家都处在社会的洪流之中，每个人的好坏都与自己息息相关，唯有以佛法净化世间，我们才能真正过好人生。学习佛法，成为我们必然的选择。唯有佛法才能改造我们成为一个真正的好人，真正实现“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。

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