我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消乾净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障谈何容易!可是净宗这个法门怪，不要断烦恼，也不必消业障，烦恼不需要断，业障不需要消，他能往生，真正是奇特到极处。为什么烦恼不要断、业障不要消?因为你心里头只有一个阿弥陀佛。阿弥陀佛有烦恼吗?没有;阿弥陀佛有业障吗?没有。这种道理，给诸位说，就像四十一位法身大士在实报土那个样子、那个道理。你看，无始无明烦恼不需要断，时间久了自然就没有了。在西方极乐世界，同样一个道理，你心里头只有阿弥陀佛，口头只有阿弥陀佛，西方极乐世界是阿弥陀佛从来没有中断过的。你看到的、你听到的、你接触到的全是阿弥陀佛，所以业障不消自然没有了，烦恼不断自然没有了。

这个道理我们要明，明我们就不疑惑了，深信不疑。因为实报土头断无始无明习气，跟西方净土是同一个道理，也是同一种方法。尤其是阿弥陀佛的圣号，圣号功德不可思议，比实报土他们断无始无明还要来得巧妙。为什么?无始无明要叁大阿僧劫才消得了，我们这不需要三大阿僧劫，不需要。这为什么?这是因为阿弥陀佛本愿功德、五劫修行真实的道力加持我们。他修的，他修的向给我们，等于就我们修的。这个我们很难相信，现在我们看到量子力学头，念力，就是念力这个报告面有。别人用念力来加持给你，跟你自己念的没有两样，真加得上。这个加持要特别专注，诀就在此地，如果不是全心专注就加不上。

那我们知道，这种全心专注阿弥陀佛做到了。我们今天没感觉到，是什么塬因?我们的心散乱的。阿弥陀佛的心是专注的，我们用心也是专注的，那就很容易感受到。他那发射，我这接收，愈专注，接收的信息就愈多、就愈清楚，我们要懂这个道理。我们不但不专注，而且我们是散乱心，所以弥陀给我们的信息我们收到了，收到了不懂，收到等于没有收到。不是没有收到，是我们的心太乱，我们的心没集中。明白这个道理，你才晓得经文头这两句话，「发菩提心，一向专念」多么重要。大势至菩萨教导我们「都摄六根，净念相继」，我们果然做到，跟阿弥陀佛就通了。他那里发，我这里就接到了;我这里发，他那里也接到了，一点障碍都没有。障碍是妄念，障碍是我们的杂念太多，我们心的力量不能集中。在我们自己，不在外头，阿弥陀佛那边没障碍。这些道理不搞通、不搞明白我们就放不下，不能把我们的杂乱心放下就难，搞明白之后就容易了，知道跟阿弥陀佛联络的方法。

文摘恭录《净土大经科》(第八十九集)