随着修学的深入和自己平时的体验，深深的感觉到佛学的伟大，面对浩瀚的经文，和精密的逻辑关系，不由得使我对佛学的理论有一种高山仰止的感觉。因此也伴随着一种深深的感恩和珍惜的心态，是的，如果没有师父和三级修学，我是无法有正常的渠道去了解佛学的关于宇宙人生的真相的。

佛学讲，诸法无常，诸法无我，对于我的影响不仅仅是改造了自己对于宇宙，过去现在未来的大的方面的观点和认识。更包括当下对生命的体会。在未接触佛学之前，世界在我们面前就是属于二元对立的，而且这种二元对立要更加极端。记得之前一位老师这样说到，你的世界里是不是不是黑色就是白色？其实这个世界在黑色和白色之间有很长的一段灰色区域的。我当时很固执的认为，其实这不就是不真诚的虚伪吗？现在想想，自己还真是又幼稚，又可笑。

佛法说，这个世界唯一不变的就是一直都在变。当我越来越思考之前固有的观念的时候，学会逐渐用佛法正见的一个个去替代。比如之前，我认为如果我不工作，那么公司就会倒闭，可是我发现，可能往往当我对业绩对同事越苛刻越不信任的时候，反而是他们压力最大的时候。有时候甚至我不说话好过我说很多的话。这是因为我在谈话或者考虑的时候，一切都是基于自己的公司利益自己的利益至上的。这样的谈话结果，很显然，要么对方不好说出真心话，要么不敢说出来。等到事情真正的到了要解决的时候，就是成为二元对立的时刻了。又比如，我之前对于朋友的要求，是在是过于高了。要求什么时候联系都有亲密感觉的才是真正的朋友。有困难要联系的时候要义无反顾的帮助。记得当时有个朋友给我留言：你对朋友的定义是这样的啊？我左思右想，难道我不对吗？现在学习了佛法，知道了一切都是缘起缘灭，因缘和合。用这样的游标卡尺去卡朋友，能剩下几个呢？？所以我也错过了，也没有珍惜很多可以成为朋友的朋友们。

放下了对自我的执著，对自己和朋友的限制。我发现世界原来无比的宽广。有很多人或许是我们前世的父母，兄弟，姐妹，每一个可以认识的人都是因为有这样或者那样的因缘。于是不论是否真的能够成为朋友，我都会用“慈悲心，感恩心，恭敬心”去对待。这在之前是完全不可能的，我可能会因为对方的一句话，一个眼神，一个行为，对他产生嗔恨心。所谓睚眦必报就是形容我过去的心量。现在我明白，别人有别人的因缘经历，我的行为引起对方的嗔恨，我会先考虑自己是否正确，而不会去执著于判断，分辨对方是不是好的。如果我的行为是对的，那么我也要提醒自己不要进入对方的妄想和设定中去，对对方再生起嗔恨心态。那么，我才是真真正正的成为了那个被嗔恨的“我”。

在修学初期，我们学习了，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。随着一天天的定课，我逐渐养成了一种持之以恒的习惯。现在虽然没有拓展到更多的生活的领域方面，但是我觉得对于自己心态的控制还是有稍微的初见成效。比如“五蕴”学习之后，其实不存在一个真正的神在的本我，一切都是元素构成的生命的暂时的状态。所以当我的情绪起来的时候，我会内观这个情绪来自于哪里？比如当我跟孩子起争执的时候，我会意识到，孩子也是一个五蕴的和合的结果。今天的行为是来自于，色，受，想，识，行，那么从想，受，识，行处一一的排查沟通，看今天起争执的地方，是来自于不同的感受?认识？还是行为？前几天，因为我看到他不太有感恩心和恭敬心的行为，这个行为跟我之前的设定是有冲突的。所以我起了嗔心，好在他提醒了我，说我起了嗔心，我内观自己，恐怕是我平时这几年来，在恭敬心和感恩心方面做的很不够。比如我对我的先生，我对我先生的父母关心不够，感恩也不够，在对待孩子自己的时候，也缺乏“慈悲心，感恩心，恭敬心”常常会忘记用尊重的态度去跟他沟通。另外在他对我和他父亲之间开过分的玩笑的时候，也没有做好一个善意的引导。仅仅通过现在几分钟的讲道理，会让他能够“理解，接受，应用”吗？那是不可能的。所以，我认为这个品德的改变，就像需要先改变认识，在改变心态，然后才能到达改变生命品质。那么认识也不是一下子就可以改变的，但是通过我们大人平时的言谈举止来去影响他，这个是可以的。所以痛定思痛，把情绪发泄到孩子身上，实在是很不负责任的行为。这就需要不断修行戒，定，用来增加慧的部分。

本身是凡夫，所以总被烦恼和痛苦所围绕。1ff8感恩在班级里，师兄们的鼓励和包容慈悲。有辅导员真诚而无私的奉献。所以我觉得通过自己的不断努力和坚持不懈的修行，我终将有一天到达智慧彼岸。