感谢学佛，让我在最近学习行善的时候，发现了几个心行陷阱。自我检讨，并和大家分享之：

1. 陷阱一：这是在行善，所以你要和我一起做

今天在市区碰到卖野鸭的人，于是起了放生的心。但不知买回后去哪里放生，于是请求平日交好的一位师兄帮忙一起去山里放生，但被师兄拒绝了，并被指责控制欲太强，我自己要做的事情硬要拉上他。我内心非常受伤：也没叫你出钱，只是请你傍晚的时候陪我去你附近的山上放生（第一次放生，一个人觉得别扭），这点忙都不愿帮？而且还嫌弃我给他设定，设定所有的好事他会都去做。

“执著就像身上粘得太紧的胶布，撕开时往往让人受伤，甚至血肉模糊”。做好事还被一通指责，心里被扎得鲜血淋漓。但冷静下来，我鲜血淋漓的原因，不就是因为执著吗？

因为执著于自己的重要性，所以当师兄直接说明不想去、并且指出我硬要拉上他的时候，我的内心极度不爽，自我会产生各种念头反扑。

因为执著于对师兄的设定，所以当师兄实际不在这个设定中时，我极度不适。因为师兄素日待我很好，法布施了很多东西，所以我对他的设定过于高大上，潜意识中也设定（甚至要求）他是完人。但这可能吗？大家都是在修持的凡夫，他会去做好事，但不代表他有能力去做所有的好事。更何况，做不做善事是你自己的选择，如果选择做了，就要自己去承担，可以请求别人帮你做，但不能觉得别人一定要帮你做。这也是要尊重别人的因缘。

因为执著于自己不要犯什么错误、保持完美的形象，所以潜意识里总会想找个人依赖：哪怕自己已经想到了合适的方案，也想找个人帮忙确认；或是自己一个人做事底气不足，想要多一个人壮胆或者给予精神支持。但修行路上，饭要自己吃，发心要靠自己实现，自己做决定的结果也要自己承担。独立担当但不失合作精神，是我需要学习的。

2. 陷阱二：我都是为了你好

有次听完小区消防讲座后，我对家里消防隐患忧心忡忡，并将整改建议和父母探讨。有的建议父母觉得没有必要，让我觉得自己的好心还有靠谱的建议没有得到接纳，非常生气地和父母说：我都是为了你们好！

这句话有没有很熟悉？这句话父母在我耳边叨念了N回，自己各种不认可，没想到有一天，自己也会成为说这句话的人。

当我们给别人提出建议时，我们的发心是什么，是让别人认可我们是好人，是让别人记着我们的恩惠？如果对方不接受，我为何生气，是否因为我的重要性没能实现，因为我没能控制对方行为、所以我的主宰欲受挫？就算我的发心纯正，我是否有考虑到对方的因缘可能和我不同？比如当我觉得班级师兄不够精进时，是否考虑我单身，而他们还要考虑家庭--夫妻、老人、还有孩子（有的还是二孩）？再比如我和父母提的建议，父亲之前有生产单位管理的经验，消防安全自然非常重视，是不是很多我想过的他都已经考虑过了？

3. 陷阱三：一些行善的举动可能遭至非议，面子挂不住，我还要不要做？

我要面子的心特别严重，所以在买下野鸭之前也是各种踟蹰。师兄和我说：如果你真想放生，就不要考虑自己的面子和别人的眼光。于是我特别纠结地走上前，鼓起勇气问，能不能我买下来他帮我放生（当时不知道岛内有地方可以自己放生）。这时旁边开始有人看热闹，说这个人好玩，并且有人上来围观。好在卖家并没有露出惊奇的颜色，让我硬着头皮买下来了。

以前碰到非议，事后我会心里纠结很久，觉得丢人。但这次，我会发现事后自己不那么纠结了。为什么呢？因为知道自己做的是正确的，不会后悔这个选择。听说菩萨行中有一度是“忍辱”，为什么能忍呢，可能就是不后悔自己的信念和选择吧~

此外，平日帮助别人时，即便好的发心，可能也会遭致别人的不接受甚至责怪。比如给父母关于消防安全的建议后，被数落思维简单，没有太多社会文: 小沁