所以前面四句大愿之所由，「欲令一切长夜冥昧之众生，离诸忧悲苦恼」，希望众生离苦。我们小心的这些众生，念念是为自己离苦，没有想到别人。我们如何把这个念头转过来，小心转成大心，一转成大心，受用就不可思议。不再往小处想，你往大处想，智慧就现前。你就能看得很深、看得很远，换句话说，你就不会做错事;你看得很近、看得很短，眼光很短，你就会做错事情。你做这些好像眼前有利，叁、五年之后问题就出来了，这就是你没有看到。你往大处想，往远处、往深处去观察、去着想，什么毛病都没有了。

今天社会问题为什么这么多?领导人眼光不够深远、不够广大。中国古时候皇上要任命宰相、首相，条件是什么?头一个条件，这个人要不能看到五十年以后的事情，他不能做宰相。他有这样的眼光，能够看到五十年以后，他所有一切设施就不是近程的，远程的，也许现在没有利益，将来有大利益;不是急功图利，只图眼前，后患无穷他见不到。今天世界就这么造成的。确确实实西方聪明人跟中国聪明人不能比，中国是圣贤。

爱因斯坦生在西方，他会发明塬子弹，他要生在中国，他决定不干。叫日本投降，眼前之利，现在演变成后患无穷。就算不打仗，只要这个东西在，人心不安。你发明这个玩意，叫全世界人心不安，你的罪过多重!不说别的，单单讲这一点。如果战争真的爆发，你永远离不开核爆地狱。核爆地狱什么时候能出来?我看是全世界拥有核武的国家把核武统统销毁，你应该可以出来了;只要有塬子弹存在这个地球上，你就出不来。

所以古人他们的理念是很有道理的。一个县市长，没有十年、二十年的眼光，你的施政建设还是有问题。所以你想得长远、想得很深，这是什么?这都是要有大心，大心凡夫，心量小的不可以。中国古人常说「量大福大」，又有一句话说，成语，「量小非君子」，儒家讲圣贤君子，没有度量的不是君子。换句话说，君子以上的都是大人，都是大心凡夫，在佛法讲大乘根性。大小乘是从这分别的。

文摘恭录―二零一二净土大经科(第四二九集)2013/9/7