进入《瑜伽菩萨戒品》的学习三周了，感觉遇到了挑战和压力，具体表现在：连续2周到了小组共修时，仍然没有完成本期法义的提纲。和前一段时间学习《入行论》时的欢喜和及时完成自修的状态差距很大。

在小组共修中自我检讨后，自己也在反省：到底问题出在哪里？

能想到的可能性是：入行论的有些内容，例如智慧品，比较难以理解。好容易通过导师的开示，对内容在道理上明白了，感觉已经完成了很重要的任务，已经有了重大的收获，落实和实践可以放在以后慢慢进行。

相比较而言，菩萨戒的内容貌似浅显直白，很好理解。这样，如何落实和实践就变成眼下不能回避的一件事了。但是，菩萨戒的落实和实践真的没有那么容易。举个例子：摄律仪戒圆满之因第五，言论寻思悉皆清净。对于心安住正念的要求，对照自己当下心的时时散乱，真让人感觉沮丧。

经过思维，找到了一个对治方法：导师在开示《入行论》智慧品偈颂“何来何所之”时，曾经说过，大概意思是，没有一个我能够停留在过去，有没有一个我可以进入未来，因为一切都是缘起无自性的。

我之前的压力是因为自己的自性见力量比较大，认为这几周频频看新闻和手机，不能闻思法义，就是那个真实的自己。当思维“刹那生灭，相似相续，不常不断”时，无论是上一刻，这一刻，下一刻，这个我都是缘起的，当下都是可以改变念头和行为的。

这样的思维让我摆脱了内心的沉重感，觉察和关照力在增加，开始变得有力量去调整自己的心念和行为。尝试了几天，对摆脱懈怠有一定的效果。同时，这样也对思维无自性进行着重复和熟悉。