世界上，爱语可以成就无量的好事、好因与好缘，“乌鸦嘴”的无礼之语，势必毁掉自己的大好前途，人生的好姻善缘。

修持佛法，即是要我们的身、口、意三业能圆满清净。其中以口业的造作最是细微难防的恶业，稍不留心，绮语、毁谤、妄言漫天漫地，久不自觉，将成累生累世难以断除的习气。

“一言以兴邦，一言以丧邦”，只言片语足以兴国或亡国、杀人或救人，我们能不谨言慎语?

王阳明是明代著名的思想家，有一次他跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”

学生就对身旁的老师说:“您听，他们在讲道。”

王阳明说:“不，他们在骂人。”

用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。与人相处，“讲话”是一种深入实际的修行，语言的赞美是一种善行。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄，而产生恶性循环。所以说，“谣言止于智者”，大家彼此聚在一起，不要为逞一时的口舌之快，破坏掉这难得的善缘。

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。

古希腊哲学家苏格拉底非常善于演说，以教人如何讲话为职业。一天，有一位青年前来，请他教授演说技巧，为此大谈演说如何重要。苏格拉底等他说了半天以后，向他索取两倍的学费，青年问为什么。苏格拉底说:“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何闭嘴。”

古人说:“一言折尽平生福。”说话谨慎实在是修身的关键。

讲话的目的，是为了能够互相传递悦耳的爱语。但日常的谈话中，很多措辞实在值得注意，比如:

“是我让他来的”为什么不说“是我请他来的”;

“你听我的”为什么不说“我们来沟通一下”;

“你可别后悔”为什么不说“你不再考虑考虑吗”;

“你要给我小心”为什么不说“或许还是谨慎点好”……

同样的含义，为什么不加点儿润滑?否则不但听起来不舒服，也易引起不必要的误会，真是辜负中国文字之美。

晋武帝司马炎刚登上皇帝位的时候，要占卜推断帝位能传多少代，结果占得了个“一”。武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。这时，侍中裴楷上前进言说:“微臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能得到臣民的衷心拥戴。”短短的一席话，说得武帝转忧为喜，群臣也对裴楷的善对由衷叹服。

可见任何一件事，都不是绝对的。掌握了讲话的艺术，在恰当的时机就可以转忧为喜，化腐朽为神奇。