独尊湛现:修行要警示自心,断除我执,消除罪业
诸位菩萨,大家好。感恩大家能够对我的信任,同时感恩公众平台给我们建立起殊胜的桥梁,使我们众亲在此又一次的重逢。
我们要共同珍惜这宝贵的时光,在修学的旅途中努力前行,向我们的家园越来越近。
我们大家要携手同行,必须要奠定好基础。什么是基础?
主要的就是能从内心发出,无论是善念,是慈悲,还是广阔无量菩提心,从小的范围有量到无量的发心。
由浅入深,虽然是由浅入深这必定是务实的行为。这也能不断地为自己增长福德,消除自心的罪业,所以说这个“行”是在修学中最极为重要。
信,愿,行,三学非常关键。要把这个“心行”必须要放在第一位。修行千万要切忌口头禅。
要时刻对自己检验,验证一下自己,究竟是否能不能发出大的心量?遇到违缘,遇到障碍,能不能起嗔恨,他人对我的伤害我是否用欢喜心接受,还是用烦恼心,还是怨恨心?
要时刻对自己检验。他人遇到困难或烦恼,我们是否能够主动对他人的帮助?
千万不要口觅,讲理夸夸其谈能作为冠军,可是遇到事情,跑的也会成为冠军。必须要做到心行为智者。口觅是凡夫。
另外还有一个习气是修行的最大的绊脚石,特别是男众居多。
要对自己的提醒,学点皮毛花架子就扬眉吐气,沾沾自喜,或者是对道场做点事情,就认为自己了不起,目中无人。告诉你傲慢心越强,摔得越重,也说明越愚痴的表现。
最大的障碍就是这个傲慢心不可得。有傲慢心,同时就会有存在着,贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒,两舌,恶口,花言巧语,等,都是建立在这个傲慢心的基础上。
就连这些心都存在,还谈什么学佛,信佛,修行,可能吗,天方夜谭,自欺欺人。修行是对心态的修正,怎么还能执迷不悔呢?
修行本来就是对心灵的修正与洗涤,清除内心的垃圾(种种的业习)。
因为这些种种的业习,衬托着严重的“我执”。修行的主题就是要破除这个“我执”。因为这个“我”,本来就是一个假我,本来就是幻有。
佛在《金刚经》里面明确说明:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
所以说我们必须要做到真正的“信佛”,就是说真正地要相信佛所讲的话语,要依教奉行。如果没有按照佛的教言去改正,说明我们谈不上信佛。
要是能够称得起信佛,必须要按照佛的教言,如理如法地去务实照做,这才是修行,否则是不起作用的。
务实地学习佛的教言,用心领会,务实照做,方可受益。
为什么这样说呢?佛法是心法,主要的就是围绕这颗心说明。
这颗心(妄心)本来是清清楚楚、明明了了地在作用。现在已经迷茫了,称为众生。
这个众生不是指外在的身相而言,是指这颗迷茫的心。这颗迷茫的心称为众生,所修正的也是这颗心,就是来唤醒这颗沉迷的心。
现在的人,把分别像误当成了“我”,其实这是错觉。
这个分别像它称不上是“真我”,这个妄心也称不上是真我。
说来说去,究竟这个真正的“我”,在哪里呢?
那就是遍满三千,遍满虚空,无处不在的永恒不变,存在自然界中的这种包括万相,无所不能的自然能量,在佛门中称为,自性,如来。
《心经》里面把这个自我,介绍得非常详细。必须要参照经教,依教奉行。
修行千万不要自编自演。除妄归真永安心。
好了,阿弥陀佛,释桑吉。