农历十二月二十六，是宋朝译经高僧施护三藏的圆寂纪念日。

施护三藏（？～1017），北印度乌填曩人，是宋朝译经高僧，生年不详。宋代是佛典汉译最后一个高峰期，施护正是当时知名译师之一，先后译出115部、255卷，包括《大乘庄严宝王经》《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》、《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》等。

施护三藏生平

宋太宗太平兴国五年（980）二月，与兄长北印度迦湿弥罗国的天息灾三藏同携带梵本抵宋京，蒙太宗召见并赐紫衣。当时太宗有意翻译佛典，命郑守均在太平兴国寺西方建译经院，设立三堂，以中堂为译经处，东序为润文处，西序为证义处。

宋太宗太平兴国七年（982）六月，译经院落成，诏令从事译经，并赐施护“显教大师”之号，命梵学僧法进、常谨、清沼等人笔受缀文，光禄卿扬说、兵部员外郎张泊润饰文稿，殿直刘素监护。

宋太宗太平兴国七年（982）七月参加天息灾、法天的译场工作。分别试译《圣佛母小字般若波罗蜜多经》、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》、《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》各一卷。

雍熙四年（987），天息灾奉诏改名法贤。他们从此一直翻译不辍。

到了真宗咸平三年（1000），法贤病故，后一年，法天也离世，剩下施护一人主译，由惟净协助（证梵文）。

景德三年（1006）才有北印度僧人法护（梵名“达理摩波罗” Dharmapāla，和法天之兄同名，其实是两个人）参加证梵义。

祥符二年（1009），惟净、法护便协同施护主译。

五年（1012），施护等建议将宋代译出的新经，接着《开元》、《贞元》两种经录，编辑新录。后来即由译场润文大臣赵安仁、杨亿和惟净等编成《大中祥符法宝录》二十二卷。

施护的翻译一直继续到天禧元年（1017）病故时为止（和法天之兄同来的法护，最初也曾参加译事，在太平兴国八年译出《大力明王经》二卷后便回印去了）。

施护所译经论，共有115部、255卷，计有《大乘庄严宝王经》四卷、《给孤长者女得度因缘经》三卷、《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》三十卷、《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》七卷、《守护大千国土经》三卷、《遍照般若波罗蜜经》一卷《广释菩提心论》四卷、《大乘二十颂论》一卷、《六十颂如理论》一卷等。

雍熙二年（985）十月，太宗浏览新译经论，甚表嘉许，任施护为“朝请大夫试鸿胪少卿”。宋真宗天禧元年十二月示疾，二十六日示寂，真宗甚为哀悼，追谥“明悟”。