是亦梦，非亦梦：世界只是一个梦，难道真如禅师所说?

是亦梦，非亦梦

日本作家川端康成是诺贝尔文学奖的获得者，晚年时深受禅宗的影响，他在镰仓故居的书房壁上悬挂着一幅，只有一个字“梦”的书法作品。据说是当时东本愿寺的住持所题赠。

将军德川家光苦于基督徒之乱，曾求教于泽庵禅师是否有不战而胜之道? 泽庵回答:“世界是一个梦，只是人在梦中，不知是梦，以为真有这个世界，与人相争是梦中之争，醒来之后哪有敌人。把世界当成现实，也是因为在梦中而不知道是梦，所以胜则喜，败则悲。相争于看似真实的梦中，胜有何喜有何悲? 梦中之争应该停止，去做一个无胜无败、无事的人吧。

泽庵临终前，弟子请他写辞世偈 ( 高僧入灭时，往往都为后人写下遗偈。特别是禅僧，习惯将自己开悟的境界和心境感受，作为辞世之语，留给后人 ) 泽庵拿起笔来写了一个大字――梦。又在旁边以小字写道:“百年三万六千日， 弥勒观音几是非， 是亦梦，非亦梦， 佛云应作如是观。” 写完即逝。在禅者看来人的一生如梦游一般，而我们的头脑是梦的工厂，意识的世界是虚拟的。

古时候，有一个叫庄周的人梦见自己是一只蝴蝶，在梦里他全然忘记了自己是庄周。梦中的一切都是那样的真实，蝴蝶能楚地感觉到自己粉彩般的翅膀在微风中轻盈地扇动，飘飘然，自在而逍遥; 梦中的一切还是那样的真实，青山绿野，蝴蝶能清晰地听到溪水流淌的声音;梦中的一切还是那样的真实，原野中各种不知名的野花恣意地绽放，青紫、柔粉，还有那雪样白…

清晨梦醒时，发现自己还是庄周，他感到十分困惑: 那只蝴蝶哪里去了? 庄周能梦见自己是一只蝴蝶; 反之亦然，会不会有一只蝴蝶也正在做梦，梦见自己是庄周，那么，不知真实的自己到底是庄周还是蝴蝶? 据说这个问题困扰了庄周一生: 自己到底是庄周呢，还是说一只蝴蝶做梦变成了庄周? 因为在庄周看来，酲是一种意境，梦是另一种意境，因为不论自己是庄周还是蝴蝶都是一种感觉，不是吗?那么，二者有何不同，何者是实，何者是虚?

我是谁? 庄周到底是谁? 据说庄周在临终的那刻还在疑惑，他说，庄周死去之日，会不会是一只蝴蝶梦醒之时?

我还听说，庄周在弥留之际，喃喃自语: 如果可以选择，自己宁愿是只逍遥自在的蝴蝶，也不愿是喧嚣尘世中的庄周。又传，庄周在人世间消失的那一瞬间，在他家后花园里，有一只翅膀潮湿而颜色鲜艳的蝴蝶正破茧而出。我也听说，这只蝴蝶也经常做梦自己是庄周。

禅语人生

禅宗绝不是虚无主义者，禅宗关心的是: 那个做梦者到底是谁? 谁在感觉说自己是那个庄周或是那只蝴蝶? 那个隐身的感觉者才是真实的，不论是庄周或是那只蝴蝶都是幻觉。当那个不真实的庄周作为主角站在台前时，那个梦者、那个真实的人、那个真我就躲藏在幕后，成了隐形人。是谁在小鸟里面歌唱; 是谁透过你的嘴巴说话; 是谁躲在你的身体里面做梦。

(选自 王超芳《禅是最好的生活》，资源仅为学习参考，不用于任何商业目的。版权归原作者所有，如有问题请联系我们及时处理)

寺 院 简 介

重庆市北碚区缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。缙云山上云雾缭绕、群山叠翠深处便是千年古刹缙云寺。缙云寺始建于南朝刘宋景平元年(公元423年)，后曾受到历代帝王封赐。唐武德元年(618年)，唐高祖李渊曾亲笔赐名“禅真宫”。公元627年，唐贞观元年，浙江幽谷净满禅师入蜀，按其师无见睹禅师指示，“逢缙则上，遇云则住”，进山重建缙云寺。万历二年(1574年)，明神宗皇帝敕赐缙云寺为“迦叶道场”，自此，缙云寺成为国内唯一的迦叶古佛道场。

1931年，民国四大高僧之一的太虚大师在寺中创办的世界佛学苑汉藏教理院，使缙云寺在整个中国佛教界闻名遐迩，培育了大批佛教人才。太虚大师、法尊法师、正果法师、惟贤法师是缙云寺自清末民国至今时代几代高僧的代表人物。太虚大师所提倡的“人生佛教”思想，后来发展为“人间佛教”的思想，如今，“人间佛教”思想经过众多继承者的阐扬发挥，越来越受到佛教界广泛重视。缙云寺将遵循太虚大师“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实”的教导，努力开展弘法利生事业，以此报答祖师教诲之恩。

祈愿缙云寺在新时代重现昔日辉煌!

编辑 续慧

图源 网络

缙云寺理念

善心善行，不忘初心

践行太虚大师“人间佛教”思想

学佛先做人，人成则佛成！