人活着就是一个过程，感情过程、生活过程、事业过程，日常的衣食住行也是一个过程。让我们将自己的心和身体合二为一(或称之为身、心、灵合一，亦或是叫做身、口、意合一)，用一颗喜悦、感恩的心来面对生活，让生活光芒闪烁。

可是我们很清楚，要做到身、口、意合一是不容易的。就像我们在礼佛的时候，应该是身体在拜，口里在念，心中在想，但是因为心总是静不下来，那么烦恼就始终在缠绕着自己。为了解除烦恼，我们要让自己真正地懂得何谓活在当下，知足常乐。

如果一个人今天在吃萝卜，他会希望自己明天可以吃鸡蛋；明天果真吃鸡蛋了，他会幻想自己后天能吃上螃蟹；要是真的在吃螃蟹了，他又在想大后天可不可以吃燕窝了，这就是欲望，人心的贪婪和欲望是无止境的。因为欲望，我们无法活得开心自在，而是永远处于游离状态之中。当我们的心离开身体的时候，我们的身体就像行尸走肉，自己就是一个植物人，因为身体在，心不在，意识不在了。如果你在和一个人讲话，可是这个人心不在这，思绪已经飞走了，你在说什么他完全不知道。虽然这对你就是不尊重，但你也应当同情这个人，因为他就是活在游离状态中的人。

我的一个朋友，前段时间和她男朋友分手了，痛苦了一段时间后遇上了一个合得来的人，就开始了新的感情。虽然每天面对的人是现男友，可是她的心里却始终惦记着前男友，心思自然不在现男友身上，最后这个男友也离开了她。当她跟我讲完这件事的时候，我跟她说，如果你的心还是停留在离开你的那个人身上，那么你身边的人最后一定会舍弃你。

大家想想看，是不是这样？当我们的心不在当下的时候，我们的灵魂就像不在身体里，整个人就是出于游离状态，这样的生活方式何来乐趣相伴。永远不懂得珍惜自己当下所拥有的，得到了一件想要的东西会期待下一次的更好。有这样一幅画，画的是一个骑高头大马的人昂首走在前面，一个骑毛驴的人悠闲地走在中间，还有一个满头大汗推着小木车的人走在最后面。只是看画的内容，人们恐怕无法立刻理解画中的含义，但当人们将目光投向画上写的几句话时便会恍然大悟，那句话是：世上纷纷说不平，他骑骏马我骑驴，回头看到推车汉，比上不足下有余。毫无疑问，这几句话是以骑驴人的口吻写的。

是啊，人这一辈子，大部分时间都是在骑驴。就算你想骑马，那也犯不着在骑着驴的时候愁眉苦脸，等到你骑上马了，又看到别人坐着马车，那么你依旧会愁眉苦脸地巴望着自己有朝一日也能坐上马车，这样下去，人这一辈子就连一天快乐的日子都没有的。

禅修就要改变我们这样的一种错误的思维方式，改变我们的这种生活方式，改变我们错误的生活习惯。只有将这些错误摈除，我们的内心才能够得到真正的快乐。人有贪婪的本性，对物质的需求永远不会满足，当自己的贪欲在兴风作浪的时候，我们总是希望自己能得到的东西越来越多。著名作家刘墉对人类这种贪婪的欲望有一段形象的描写：“旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想：我要是有一块立足之地就好了；有立足之地的人想：我要是能有一个边座就好了……直到有了卧铺的人还会想：这卧铺要是一个单独包厢就好了”。在这样的思想里，我们人如何能得到快乐。（贤宗法师）