净土法门:因缘果报丝毫不爽,怨天尤人,罪业就造得更深了
每个人生活的时空次元都不一样,在佛法里面称之为共业、别业。我们能够在一起这叫共业,共业里头有别业,我心里所想的你不知道,你心里所想的我不知道,这就是别业。证明大的次元是相同,微细的次元不相同,要果然真的相同的话,你心里想什么我知道,我心里想什么你也知道,界限没有了,那就同了。所以法界无量无边,十法界是大分,从共业上分的;从别业上,无量无边的法界。可是佛说有方法突破,什么方法?清净心,修清净心就突破了。为什么会突破?先要晓得这些不同次元的发生是为什么?就是不觉,就是从这里变现出来的,换句话说,你觉了,觉了界限都没有了,觉了以后就是一真法界。因为不觉,就起了妄想分别,从妄想分别里面起人我见,这就愈迷愈深,於是乎就有我执、有法执;从人我见里面就生三毒,三毒是贪 痴;有了贪 痴一定是造业,所谓是损人利己,就干这些事,自私自利;你既然造业,业一定有报,下面就受苦,受苦你一定要承受你的果报,所以轮回六道。
六道里面,你造的是善业,三善道受报,你造的是恶业,则三恶道受报,因缘果报丝毫不爽,没有法子逃避,也没人能够代替,这个诸位要知道。纵然是孝顺的儿女也没有办法代替,大家读《地藏菩萨本愿经》你就知道了。婆罗门女、光目女那真是天下第一孝女,母造罪业不能代替,这是一定要晓得的,果报一定是自己要承受。於是愈迷愈苦,愈苦愈迷,他苦的时候他有怨恨心,他有不平心,看到别人享受他嫉妒,认为老天爷对不起他,为什么自己不如人?怨天尤人,罪业就造得更深了。
这些现象,我们看到、我们听到、我们接触到太多了,从这个事实现象我们就能够明了,不能超越六道轮回的人,在轮回之中决定是一世不如一世。我们这一世过得很苦,来生怎么样?来生比这一生还苦;要想来生比这一生能过得好一点,那要修行,不认真修行不行,得不到,一定你的善业力量超过你的恶业。轮回的现象,业力是强者先牵,哪个力量强先受报。我们想想看,我们贪 痴的力量强还是戒定慧的力量强?如果戒定慧的功力超过贪 痴,那没问题,来生可以得人天福报,比这生更享福,这才有可能。假如我们贪 痴的念头超过戒定慧,来生决定是三恶道,比这一生要苦很多倍。
这就是我常常劝勉同修,提醒大家,如果不出轮回都算是空过。来生享福,享福又怎么样?我们看到现前做大官的、做总统的,发大财的大企业家,这都是过去生中修大福报的,看看他们这一生,我们还不明了吗?做大官、发大财,造大业!他造的罪业比我们重。他的福享完,三恶道去了,有什么了不起?有什么值得羡慕?看穿了事实真相,才晓得非出三界不可,六道轮回绝对不是人住的地方。
要想超越六道轮回,最有把握的就是念佛求生净土,《金刚经》里面的理论、方法是好,我们做不到,也就是说我们要达到《金刚经》的标准很不容易。的确,佛在经上讲得好,佛是为发大乘者说,为发最上乘者说,这个话说得没错,这才是他的对象,我们不是发大乘的、不是发最上乘的。但是听到这部经,明白这个道理,实在讲有助於念佛。我们佛号为什么念不好?为什么念得没感应?就是自私自利的念头太重。《金刚经》为我们分析、说明这个道理,我们明白之后,对於世缘多少会看淡一点,会看轻一点,对念佛就有帮助。所以,念佛法门要求的条件没有《金刚经》这么高,带业就能往生。
摘自金刚经讲义节要(第五集)
1995/2美国圣荷西档名:09-021-0005
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