佛在经上常讲“境随心转”，第一个转的是身体，如果我们的心纯真无妄，纯真。我们在最近(差不多应当也有十年了)，总结世尊在经教里面教我们的，我们要抓住纲领。经上常讲菩提心，菩提心一般人不太好懂，我把它说了十个字，这十个字就是菩提心。第一个是“真诚心”。真就是不假，诚就不虚;换句话说，一般人的心不真不诚。佛心真诚，真诚是永远不会改变的，这是心之体。佛家常讲体、相、用。真心，真诚心，我们的心本来是真诚心，现在变成虚伪，不但对一切人虚伪，对自己都是虚伪。怎么说对自己虚伪?你只起妄念!妄念，念叫妄念，真心里头没有妄念，你只要有妄念，你的真心就失掉，真诚失掉了。所以，佛的心、菩萨的心真诚，决定不起妄念，决定没有分别，决定没有执着。离开了妄想分别执着，这个心有多大?所谓“心包太虚，量周沙界”，这是真的。

这个心的作用，它起作用有两个，一个是自受用，一个是他受用。就是说这个心什么心是对自己的，什么心是对别人的。对自己的这个心，是“清净心、平等心、正觉心”，这个正觉是智慧。所以自己是要清净，要平等，要智慧。对别人，对别人是“慈悲”，大慈大悲，大慈悲是对别人;慈悲就是今天所讲的爱心。佛为什么不说爱要说慈悲?这里头差别就很大了。佛为了怕大家误会，认为佛讲的爱心就是我们观念里面讲的爱心。我们的爱是假的不是真的。你要不相信，你看看报章媒体所报导的。男女相爱，爱了就结婚，这是爱到极处，但是过了没几天他又离婚了，可见得他的爱不是真的，它会起变化。今天爱你，明天就不爱了。所以，佛的爱心不说爱，说慈悲。

慈悲是什么?慈悲永远不会变，这个爱心，它是依真诚，依清净，依平等，依智慧，它怎么会变!一切众生，你就是毁谤佛、侮辱佛、杀害佛，佛对你的爱心永远不会变更。不会说你伤害我，我就不喜欢你、不爱你，甚至于报复你、惩罚你，没有，决定没有!那叫真爱。所以真正讲爱，只有佛菩萨才有，除佛菩萨之外，那个爱都靠不住。所以，真正觉悟的人、学佛的人，心永远是清净的，永远是平等的对待一切众生。这个人说我爱你，笑笑，很好!为什么?知道假的，虚情假意，不是真的，别当真!他说我恨你，也别当真，他恨你，过几天他又好了;爱你，过几天又变了。要知道六道众生都是虚情假意，千万不能当真。

真有智慧，我们在这个世间游戏神通，就跟诸佛菩萨乘愿再来一样，什么都不要当真。但是我们自己有一桩要当真，当真要教化众生。一切众生皆有佛性，一切众生本来成佛，为什么现在变成这个样子?没人教他!中国儒家也讲，你看《叁字经》上头一句话说“人之初，性本善”，所以我们学佛的人一定要肯定人性本善，一切众生皆有佛性，我们要肯定这个理念，肯定这个事实，我们对于一切作恶的人，你就不会去恨他。佛教我们不念旧恶，不憎恶人，你才能做得到。肯定人性本善。他为什么变成不善?为什么他要去作恶?《叁字经》上讲得就很好，“性相近，习相远”。本性(就是本善)大家都一样差不多，为什么变恶的?恶是习性。习性就是我们常讲的习惯，近朱者赤，近墨者黑。你亲近的是善人，你自然就变成善，你亲近的是恶人，那你就学坏了。“苟不教，性乃迁”，这句话非常重要，教学重要。你要是不教，他要是在不善的环境里面，他不可能不染污。今天在现在这个社会，我们看到就非常非常的悲伤，现在社会是个大染缸。教学，诸佛菩萨、古圣先贤非常重视这一桩事情。