「又《大悲经》曰：一称佛名，以是善根入涅盘界，不可穷尽。故知善根是亲因，从因得果，果具种子，复作胜因，如是辗转，善根无尽，是故菩萨具足如下种种妙德。」《大悲经》上这几句话意思很深，

明了之后我们就会欢喜种善根，欢喜行善事。一称佛名，现在我们终于明白了，这一句佛号是善中之善，世出世间所有一切善法的中心点就是这一句名号，是众善的枢纽，世出世间一切善法都不能跟它相比。我们是在读这一部《无量寿经》，差不多读了一大半，才恍然大悟。

那我们种善根怎么种法?真的，经上讲得好，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，你世出世间什么善根都种，如果让这个善根早一天发芽、茁壮、开花、结果，你必须对这一句阿弥陀佛真正的义趣要能够略知一二;我们现在知道不多，只略知一二，受用就不可思议。

所以你知道的愈多愈好、愈清楚愈好，为什么?力量愈大。力量从哪里生的?从心想生的。唯有你真正清楚明了，你的忆念，这个忆跟念才能够相应，忆佛跟念佛才能相应，也就是佛在经教里面告诉我们，

法身大士念念流入萨婆若海，有这个味道在，这是圆证三不退的境界。我们对它不很了解、不很清楚，念有，是善根，没错，功德不显著;如果能把杂念念掉，决定能往生。往生极乐世界当然没问题，你智慧开了，你完全明白了，这个时候无尽的感恩之心自然就生出来。

所以经不可不读、不可不听。念佛要求决定超过我们的杂念，二十四小时当中杂念少、佛念多，这就有把握往生。可是我们不念佛的时候杂念就起来，这是绝大多数人现前的现象。用什么方法把杂念去掉?

念佛，一心念佛，杂念就不见了。所以底下讲「摧伏一切魔军」，什么方法?就是念佛。什么是魔军?杂念。这个方法妙，我们得把它抓紧。《大悲经》这个四句，念老下面有简单的批注，说得好，「故知善根是亲因」，一称佛名这是善根，善根是成佛的亲因。「从因得果」，果里头又有种子，那个种子又是来世的因，因果辗转无尽，永远不间断，所以菩萨具足种种妙德。