清潘氏

潘氏，是娄县人，嫁给了孙某。生四个女儿，智求，智禅，福庵，德庵，都信奉佛，受了优婆夷戒，劝母亲发心。嘉庆二十三年，潘氏七十九岁了。这时西林寺传戒，四个女儿又劝母亲去受戒，但因为生病，没有能前往，于是代求受戒，法名叫印莲。潘氏知道后，就断了肉食，一心一意要归向西方净土。当年冬天，南禅寺兴起念佛七期法会，四个女儿同去念佛。到了第六天，潘氏叫人催促她们回来，说：“快烧香，佛来了。”就吉祥卧往生了。(《染香集》)

清汝氏

汝氏，名季婉，是吴江黎里人。嫁给王枚为继室，夫妇相敬如宾，五十多年，没有生孩子。为人沉静厚道，平常只把念佛作为要事。嘉庆二十四年，二月三日，病重了，对家人说：“大士来临，我就走了。”随即合掌闭目，念诵大悲咒，然后闻到檀香充满室中。去世后，慈容含笑，脸色转为年少，享年八十二岁。(《染香集》)

清祁氏

祁氏，法名德济，是江苏兴化人，嫁给同乡里的王生。不到四十岁，就慨叹浊世感到厌恶，誓愿求生安养国，每天念诵佛名三万声。归依溪谷和尚，不久受优婆夷戒。八十九岁时，感染微病，当年三月八日，告诉所有亲友说：“我十六日就去西方了。”有人对她说：“十六日是红沙日(所谓凶星当值)，不吉利。”祁氏说：“我是修行人，不依习俗忌日，有什么不吉呢?虽然如此，不要让俗人议论我，致使退了善心，就在十四日去，怎么样?”到了十四日，早上起来，披上缦衣，持念佛名就往生了。当时是在嘉庆年间。(《染香续集》)

清王氏(张氏、陈氏)

王氏，是鄞县东乡树桥人。天生不吃荤，自幼归依三宝，法名净隆。出嫁后，信向念佛法门，丈夫脾气暴躁，经常辱骂，王氏只是忍受而已。六十多岁时，更加精进。一天晚上，她家房舍被邻居怨家放火，但很快扑灭了。后来参加宝林寺佛会，僧人问：“倘若那时被烧，怎么办呢?”王说：“这身体可厌，被烧毁，就乘势而去了。”过了一年，她的邻居又放火，房舍就被烧掉了。王氏竟然不逃避，只是缓声持念佛名，木鱼声朗朗。火光中，隔河对岸人家，最初看见烟雾笼罩了她的住处，忽然有金光一道，直冲霄汉，仿佛见到王氏现身。火灭后，家人寻找查看，见到她的遗骨，好像盘坐地上的样子。又有鄞县下殷叫张氏的，与王氏是同一师父，法名净音。张信向念佛，而不被丈夫容忍，也与王氏大略相似。虽然百般磨折，但道心不退。后来患瘫症，卧床数年，念佛没有间断。临终合掌往生，异香满室，经过几个时辰才消失。又有鄞县定桥叫陈氏的，也与王氏同一师父，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，没有一点怀疑。常自言自语说：“我决定能生净土。”临终时，愉快端坐，念佛往生了。(《染香续集》)

评说：王张二氏，过去的业障很重，所以从生到死，备受各种苦。最终因为净土的信愿坚牢，都感应到祥瑞，才知前世的余殃，不能拖累今生的胜果啊。至于陈氏，虽然宿业轻微，容易成就道业，不如王张二氏的忍力坚定。但她一往无前的意气，绝不走错路，令人看了精神鼓舞，可算是一门三杰了。

清朱氏

朱氏，法名妙德，是嘉兴人，一直患有血病，嫁给了许姓。二十八岁时，丈夫去世，一儿子又夭折，靠做针线养活自己。家里虽然贫穷，见别人的饥寒，就罄囊相助。道光六年春天，同姑母妙圆，表妹立修，在精严寺，受五戒，长素念佛，求生净土。一天晚上，在妙圆佛堂内添加灯油，见灯华结成荷叶一片，叶上立着佛一尊，朱叫妙圆、立修来，都看见了。九年正月，因为母亲去世过度哀伤，血病复发，不能作事，常常缺少食物，但性情倔强，不轻易求人。同乡里的人知道了，请念诵大悲咒，给她度日的资财。到了七月十八日，病情加重，立修来看她，说：“他人都说姐姐念佛精进，我以为你的心还不迫切。所以病不能好，佛不来迎接罢了。”朱氏流泪忏悔，更加努力。从此以后他人问话，都不回答，手只是合掌，眼只是流泪。快到半夜，忽然笑道：“西方三圣来了。”焚香沐浴，念佛数十声就往生了，享年四十四岁。(《染香续集》)

清朱氏

朱氏，法名妙圆，就是节妇妙德的姑母。嫁给了许蔗如。道光元年，丈夫去世，儿子们已经长大，就将家产分配了。她的第三个女儿，法名立修，从小许配徐姓，没结婚丈夫就死了。后来嫁给徐门守寡，而常在母亲家里，设立佛堂，母女同修。早晚功课念佛外，每天礼敬大悲净土忏各一个时辰，念诵《金刚经》三卷。其它时间念佛，不谈杂事。遇到放生济贫等事，都竭力去做。九年七月，妙德先往生，显现往生瑞相。朱氏说：“我的寿命不长了，也要走了。”到了八月二十九日夜里，呼唤女儿说：“刚听到钟响，已过了寅时。今天我神气有点疲惫，不能进佛堂礼诵，你可以朗诵佛号，我听你的声音，心里可以跟着念啊。”立修早课完后，送药粥进来，朱说：“喝了有什么用?我没有别的事，只是等佛来，我就走了。”三个儿子哭泣说：“儿子们还没报父母恩，全赖我母亲的教训，如今为什么突然忍心舍我们离去啊?”朱笑道：“我儿女虽然多，我修净业，尘事丝毫不放在心上，很久了。”要求请僧数人，轮流念佛。僧人来会集，朱净水沐浴后，从未时到亥时，随众人默念。忽然睁眼说：“接引佛来了，你们快快焚香顶礼。”随即含笑垂下目光往生了。这时窗外忽然有白光一道，徐徐向西方去了，人们都惊异，享年五十九岁。(《染香续集》)

清罗氏

罗氏，是宁波慈溪人。长素数十年，礼拜持名，没有一天闲过。嘉庆初年，随丈夫姚惠成，迁居到杭州北新关，卖烟筒为生。做生意的闲暇，就劝勉丈夫念佛，姚惠成因此也持长素。道光九年，三月四日黎明，对丈夫说：“进城招女婿来，为我念佛。”她女婿张怀静，一向拜吴允升为老师，信奉佛很恭谨。姚惠成去招女婿，碰巧因事耽搁。到了中午，罗说：“我不能等女婿了。”准备汤水沐浴，盘坐念佛。太阳将要偏西时，就安然往生了，面有笑容，享年七十八岁。(《染香续集》)

清王氏女

王氏女，是常熟人。一直持白衣咒，以及观音名号。二十多岁时，得了肺病。有一天，告诉母亲说：“儿的命本来在八月中谢世。因为疾苦缠身，不能等了，祈祷菩萨，已经答应提前一月迎接我了。”母亲不信。到期，早上起来，面有喜色，说：“菩萨来了。”母亲怀疑她见了鬼怪，用刀挥舞乱砍。王女夺刀告诉母亲说：“嘻，是菩萨啊，赶紧下拜，还不会怪罪。”母亲听从，下拜起身，再看女儿，已经合掌往生了。(《往生近验录》)

清邵媪

邵老太，不清楚这个人的情况，贫穷并寄住在亲戚家，念佛精进。曾在道光十七年，秋天的晚上，在暗室中面向西方，忽然心性打开，见到西方的胜境。第二年秋天，又看见菩萨金像，晃耀心和眼。又过一年，五月十四日，因微病往生了。往生时，别人都不见，只有医生范某，进去为她诊脉，见她目光如生，面容还在笑，而鼻息已经没有了。范出来感叹道：“这是善逝啊，我看见也希罕了。”(《往生近验录》)

清张家妇

张家妇，是常熟人，素来念佛。有一天，示现微病，早课已完，仍然念诵佛名不断，跟平常不同，对家人说：“我今天走了。”家人不信。顷刻间，佛珠落下就往生了，异香浓郁，传到邻里，都来聚集张家门前，惊叹希有。当时是道光十九年，正月七日。(《往生近验录》)

清俞媪

俞老太，是常熟王效曾的母亲，性情和淑。王效曾素来信奉三宝，劝母亲断荤血，就听从了，吃长素三年。道光二十年春天，得病了，卧床不起。进入夏天病情加剧，王效曾劝母亲默观西方世界。老太因此发心念佛，但不能没有杂念。拖延数月，屡次进入冥界，最初就有两童子唤她回来，然后就是菩萨命令她回来。最后就在梦中听到佛语，说她前世本来是僧人，因为忘本而堕落女身的。从此渐渐断了饮食，已经奄奄一息了，忽然在夜半，朗声唱佛名三四声，合掌向西看说：“佛来了。”右侧卧倒往生了。当时是五月二十五日。后来她爱的长孙，梦到一境界，行树楼观，不同人间。只是有栏杆限制，曲折缭绕，而不能越过界限。忽然见老太游走过来，问怎么进入?老太说：“你要想进入，非念佛不可。”长孙听了她的话，就醒了，述说梦境如此。(《往生近验录》)

清吴婆

吴婆，是苏州人，自幼深信佛法，夫家姓郏。吴七十多岁了，持斋诵佛，已有多年。道光二十一年，正月十二日夜，忽然通达宿命，知道她的大儿子前世是僧人，二儿子已经三世做母子了，她的话都是绝对奇异。接着说：“我现今回归西方净土，永远断绝尘世了。”于是向着西方合掌往生了。(《往生近验录》)

评说：业缘尽，就智慧开，道理极平常，不奇怪了。

清钱孺人

钱孺人，名瑞云，是常熟人。丈夫谢凤梧，患病了，孺人祈祷佛，愿持长素丈夫的病就好了。自从嫁给谢凤梧数年，生有一儿一女，没有吃过荤肉。后来知道净土法门，于是和丈夫一起受净戒，断情爱。道光二十二年，她的兄长钱万镒往生了，孺人亲眼看到那瑞相，信向更加深切了。当年冬天，儿子死了，孺人哭得很悲痛，然后说：“天要我断爱缘吗?”就渐渐不介意了，在闺中相对他人，只有鼓励而已。母亲吴氏，有病了，被医生误治，直到最后，孺人念佛给母亲送终。到了二十五年六月，孺人自己患了咯血症，病情渐渐加重，这时女儿也病了。丈夫恐怕孺人又萌生爱念，鼓励说：“没有心恋娑婆，口称净土，而能往生的，你努力吧。”孺人猛然警醒，行礼说：“幸好郎君开示，我知道警觉了。”于是向着西方忏悔，涕泪交流，诚意极其恳切，病中时常闻到异香。后来到了七月二十日，女儿死了，孺人说：“如今爱障断绝了。我历尽痛苦，终于转为自在，从此往生，不是大快乐吗?”遂后断掉粮食，渴了只吃瓜。延续到八月九日，只存一口气了，当夜过半，孺人忽然急声呼唤丈夫说：“业障重，快为我燃臂香。”丈夫依从。先是好像昏倦，然后目光炯炯，正念分明。有人问：“一心不乱了吗?”孺人反复点头。忽然叫人扶她起坐，两眼上看就往生了，享年三十一岁。过了一天入殓，头顶还是暖的，容貌如生。(《钱孺人事略》)