阿弥陀佛，诸位同学，大家好。

　　在信佛修行的过程中，必须要学习佛法，按照我们的老师释迦牟尼，恳切的教导。　

　　但是我们修学者更要深刻领会他老人家的良苦用心。

　　我们大家有好多人，对他老人家的用心完全给误会了，搞得一塌糊涂，这样的行为怎么能利于自己的修行呢?

　　所以说修行最关键的，就是修学的方法必须要正确：必须要具足正知正见。　

　　其实呢释迦牟尼我们的老师，佛法的创始人，原来本应该用一种法门，用一种方式，就是一部经典即可。

　　因为佛法里面所告诉大家的，没有其它的神话及稀奇古怪的事情，就是明确地告诉大家，说诸位亲人，我发现了宇宙一切事实真相，万事万物所展现，它们都存在着一个自然的规律性。

　　然后向我们大家一一说明，最主要的讲到了世间的六道轮回，及十二因缘等。　

　　那么为什么后来又形成了这些种种法门，及诸多种经典?

　　我们的老师，当时发现了众多众生，若干种心，用同一种模式，是没有办法使众生，能够对宇宙真正进行了解。

　　所以他老人家采用了种种分别的语言表达方式，善巧方便，针对不同种心而说明。　

　　虽然是教法不同，但是所表达的理念是等同，毫无差别。

　　既然如此我们大家就要进行，来选择适合自己的法门及修行的方法，但是在初学的过程中还是需要专一，一门深入。

　　比如我们身染重病，可以随着不同的病症，来选择良药。　

　　1.千万不要盲目地用药。

　　2.也不能用一种的良药，来进行调复众多种病状。

　　3.药种类众多，更不能共同来信用医治单一的病症。

　　必须要得当进行医疗的方式，恰到好处，药到病除，方可治愈。　

　　修行也是同理，不是说这个法门好，我得学，那个法门好，也要吸收介入，这个经典好我也学，那个经典我也读，学来学去，读来读去弄得是一塌糊涂。

　　可好修练了一个嘴上的好功夫，纸上谈兵，纸上谈兵，在表层学点花架子，也是疯忙了，几十年或几辈子无济于事，盲修瞎练。　

　　大家要知道佛法是“心法”，专门针对“心病”的，不是练口才的。

　　是为了唤醒我们的沉迷的心态，大家要知道，众生并不是单独所指的三途的众生。如果我们自心没有真正达到自在解脱，也是众生。处处着相，处处分别，妄想，烦恼，种种的恶习不断，这就是众生。

　　不是说皈了依，诵经，受戒等的过程就认为自己是佛了或者是菩萨，这都是大大的错误。希望众亲千万不要对自己有所误会，枉费徒劳，终生遗憾。　

　　在修学的过程中，必须要用恰当的方式，要依止真正的到达彼岸的明师，来对我们进行程序的引导。

　　千万不要自以为是，自编自演。最好是要选择一门深入，专一的方式修行。这就是捷径。

　　犹如走路，要想到达目的地，速度快，时间短，必须可一条路所行走，不能有十条路，这十条路同时走。无论是任何一条路，只要努力下功夫，都能到达目的地。就怕三心二意。　

　　修行的目的主要就是让我们众生，这颗不安静的心，让它来安静，让它来觉醒。

　　按照佛法的引导方式来对我们这颗心，进行调服。让这颗心彻底的清净，不被任何的污垢所染污。

　　用佛法的良药来洗涤内心的污垢，深心得到清净安宁，才能自在快乐。不被外境所主宰，要做到以心转物，这是觉悟。以物转心这个凡夫。　

　　诸位要知道，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。就是说尘世间的一切都是唯心所现，唯识所变，都是心在作用。

　　必须要分开，真心，与妄心。其实真心与妄心皆为一体，不同在作用，犹如水与波浪。

　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。