诸位同学，大家好。

　　所以说这个修行，非常的简单，非常的殊胜。

　　佛法也并不是很复杂，诸位要知道，虽然说佛法众多，但都是次第方便法门。

　　其实呢真正的佛陀的教义是无说而说，真经是无字的。

　　往往佛法可以用一个动作即可代替，比如，拈花微笑，就是一个例子。

　　所以说我们大家千万不要被佛法所痴迷，这就称为“法执”必须要驱除，“我”，“法”，二执。

　　“我”指把这个假像，四大假合，和合而致的这个身相，当成了实有，当成了真我。

　　有了这个假我，这就开始形成种种的业力，对物质上的贪婪，烦恼，嗔恨，情执，分别，等等。其实这都是一个错觉，虚而不实，假而不真。

　　“法”，不单纯指佛法，也所指一切相，对佛法也不需要存在任何的执着，要以“义”故。就是说，我们学习经教的目的，就是要明白其中的意义。

　　千万不要误会，练点嘴巴功夫，倒背如流。经有何过，岂仗汝诵。就是说经典有什么过失吗?你天天捉弄它。

　　以上我所言大家要听清楚，对于初学者可以来努力学习经典，但不可以执着，如果执着了就是着相。

　　如果皈依二十多年或十多年的学者，希望你们不能老抓住手指不放，诸法犹如手指示明月，我们要去顺着手指去看月亮。如果把手指抓住一辈子不放，我们学佛无益，枉费徒劳。

　　学佛修行千万不要走弯路，在学习的过程中有所停留。

　　比如说好像是诵经，念佛，打坐等等，也很努力但是功夫没有下到内心，这个心态没有止住，不从内心下功夫，这是大错特错，学点花架子，纸上谈兵，口头禅。

　　佛法不能依靠学，必须要依靠“证”，虽然是学佛法，理论与实践要相结合。

　　口觅心不行是凡夫，就是说嘴巴讲得再好，心态不转，习气不除，妄念不止，烦恼不断，这是凡夫，等于没有学也没有修。

　　如果口觅心行，方为觉者，能让自己的内心得以转变，静止，得以安住。这是觉悟的佛。

　　千万要从根本、心态上下功夫，而不是修整的外相，坐姿的好坏，衣服庄严，戒体净不净，抓住这个外相，分别的不得了。

　　只要是内心清净，内心清楚明了，不被影像所迷，这就是最关键的。不要对影像的执着。

　　大家看到寺庙里面的所塑造的罗汉相没有?

　　他们的姿势千姿百态，但是他们的心态却是如如不动，明明了了。所以说禅定，是在动态中所求的净。

　　佛曾告诉我们大家，修行必须要融入世间生活中。行，走，坐，卧，穿衣，吃饭，工作，事业，等等，都能对自心的一个磨练。

　　所有的一切都是一个最好的修行场所，处处都是考佛场。心觉一切明，心迷一切暗。

　　我们大家要积极努力参与，这个考佛这种场所。参与此场所要具备两个条件：

　　1.要具足对佛法的教义有所理解。

　　2.需要内心有所定力，保持一颗安稳、清净的心。

　　这个才能让自心早日得到解脱，出离轮回的苦海，到达彼岸。

　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。