度自己就要从这部经上下手，净业叁福是最高指导塬则，我们一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，具备这个条件才能学佛，第二福讲「受持叁皈，具足众戒，不犯威仪」，你正式成为佛门弟子。再向上提升，「发菩提心，深信因果」，深信因果我讲得很多，不是普通因果，这个因果是「念佛是因，成佛是果」。我们要想成佛就得念佛，念佛肯定成佛。「读诵大乘，劝进行者」，劝进行者这句话我们得用八个字来解释，「身行言教」，帮助别人、教化别人，自己先要做到，先身要做到，然后用言语教别人;「讲经教学」，这八个字。释迦牟尼佛一生讲经教学，再看看古时候古来这些祖师大德，哪一个不是一生都在讲经教学!益大师五十几岁就往生，你看他的着作几十种，着作等身，天天都在写。为什么那么辛辛苦苦的写?没有找到传人，用这个方法来传法给后世。后世有缘人看到了，依照他所说的方法、理论去学习，成就了，传给后人。

我们明白这些道理、了解这些事实真相，就一点都不迷惑了。所以必须得自度才能帮助别人。自己没有做到，讲给人听，人家不相信，没有摄受众生的能力。所以自己一定要做到，要把自己忘掉。初信位的菩萨身见就断了，不执着这身是我，身是我所有的，自自然然就全心全力为一切苦难众生服务。六道全是苦难众生，这一点要知道，为什么?没有智慧，起惑、造业、受报，苦不堪言。菩萨教化众生、拯救灾难，用什么?就是用教学。人性本善，你不教，他迷了;迷了，他才会造业，造不善的业受叁途苦报。他要觉悟了，他绝不造恶业。所以，苦乐是属于果报，果必有因，因就是觉迷。佛帮助一切众生离苦得乐，不是从果上着手，从因上，佛用讲经教学、身行言教，帮助众生破迷开悟。迷破了，苦就离开;觉悟了，乐就现前。佛用这个方法，菩萨祖师大德都用这个方法，这个方法好，真有效果。过去有效，现在还是有效。