民国/方毓惠

　　我家自曾祖以来，没有信佛教的人。母亲中年遭逆境，曾一度奉佛，不久又改入耶教，厌闻佛法。我生性重视实际，最厌玄说空谈，自幼持无宗教观。中小学都在耶教学校读书，师友谆谆劝我入教，历十余年不为所动，挚友谢女士甚至愤斥我为冥顽。真想不到像我这样的人，日后竟不要一人一言的劝导，忽然立志皈依佛教，变藐视为笃信。若不是菩萨慈悲，佛法广大，怎能得到这样的转变!

　　菩萨第一次示现加被(音披)，是在1939年秋间。开始我在端午节出外触暑，又饱食粽子，外感内滞，酿成伤寒重症。高热四五十天，不眠不食，中西医束手。一日，谢女士来视疾，力劝在一息尚存的时候，速受洗礼，以免死后受地狱之苦。她的言词极为诚挚，泪随声下，我深深被她感动，也想在未死之前，知道宗教有无的究竟。于是答应她且试行3日。她的丈夫和全堂教友，为我特开祈祷会3日。从那天晚上起，我就至诚祷祝上帝耶稣。大意说：“我素不信宗教，现在病重，自知不起。渴愿于辞世前，一知上帝耶稣的灵应。生死有命，不想逆命求生，更不妄求福报，但求能知宗教的有无，以便依归。”这样诚祷不懈，转眼3日期满，影响全无。不觉大失所望说：“我原说宗教不过是欺人罔世之说，现在又是怎么样呢?为什么芸芸众生还以此自愚愚人呢?”

　　正当我愤激不平时，忽觉对面墙壁光明异常。初以为夜深电力充足的反映，接着感觉光照不相类，光中隐约似有影像。这才惊异地停睛注视。见到那影像逐渐显现，过了一会儿愈来愈清晰，分明看到有一像趺坐，身披璎珞(音英落)，上肢无数，各擎一物，光彩灿烂，不可名状。后来从趺坐而起立，衣服又易为兜帕氅衣(氅，音厂，大衣)，一手持瓶，一手握细柳技。正在惊异中，像已下立榻(音踏，床)前，看起来更真切了。衣帕都是淡湖色，瓶朱柳翠，枝叶纤柔可爱，像的面容端丽慈祥，只是不能辨清是男是女。像见我凝视着她，就以柳枝向我周身挥拂。才一拂，顿觉身心舒畅，旋即默然入睡。觉醒，已是次日中午了。侍疾的护士正彷徨在室中，见我醒来，惊喜说：“自从我来为你护理，从不曾见你合上过眼睛，今晨你竟沉酣不醒，不知道是什么缘故，我已打电话给医生来诊视了。”于是试了一试我的体温，热度已大降。医生诊断以后，向我祝贺说：“你已脱离了险境，进入坦途了。”家人都皆大欢喜。

　　我私思忖(cǔn)，昨夜所见，似真似梦，怀疑不解。正在这时，偶一抬头，夜间的像又赫然直立榻前，而家人进出，似乎都视而不见。我既不知其究竟是怎么一回事，也就不敢轻易地告诉人。从此圣像日夕不离，而且经常以柳枝拂我的身体。她的立处是常在床前，遇到有人来看望我，就移立到床后去。三数日后，疾病就大为减轻。这时天气突变，狂风暴雨数日不停，窗外帷帘吹毁半堕。母亲召人修理。天气还是风雨交加，没有晴朗。窗对病床，家姐和女戚恐开窗病人受风，都力阻开窗修理。可是匠人已来，非开不可。不得已取被单把我盖上，她们还排立床前为我挡风。此时圣像又从榻后移立榻前，舒二臂展氅衣，作为帐幔围蔽全床。以后只听见开窗声，风雨冲激声，堕物破碎声，纷沓(音踏)间作，而我的肢体未尝觉有风吹。修好以后，姐姐等问我：“偌大风，吓坏人，你怎么样?”我说：“没有感觉。”她们惊讶地说：“真的吗?我们的头发衣服都吹得飘扬不停，而你的床角被单似乎不曾飘动，像是有人立前阻挡风势一样，真是奇事!”我口虽唯唯，心实暗笑。

　　又数日，病情更为减轻，能够饮食。可是母亲忽然患病卧床，寒热头痛烦逆，连服中药不见效果，但坚决不肯再请医诊治，只是终日偃卧(偃，音演，仰卧)。后来还三日不食不语唤之不应，身热如灼。开始家人还守秘密不告诉我，只说是伤风怕烦，现在不得不详细和我说了。我听了大为忧惧。这一天，护士因事早退，家人也去吃饭。我见圣像仍立床前，举柳枝作欲拂状。这时，恍然有悟，就合掌作礼说：“啊，我此刻才觉悟了!原来以绝大慈悲恩力施救我病的，乃是世所尊奉的观世音菩萨!回忆往日曾在书画中见到过。菩萨慈悲无量，我盲愚无知久缺礼敬，不胜惶恐。自今而后，方知宗教不尽虚妄，誓愿毕生归诚以酬答高恩厚慈于万一。”这时瞻仰菩萨圣容，蔼然温和。于是又祝祷说：“我的母亲，不幸落入邪见，谤毁正法，请求佛恩慈悲，怜念众生愚盲，与以恕宥(音又，宽容)，信女既蒙再生，还望俯念芄芄(音丸)母女，相依为命，推恩赐治我母病苦，不胜哀恳!”祷罢，见圣容微动，似乎已蒙许可。随见圣像转身冉冉向母室而去，大约一餐饭的时间就回来了。

　　又过了一小时，忽听到母亲唤女佣张妈去谈话。张妈回来告诉我说：“主母说肚子饿，叫我做麦片，不知道3日昏迷不进饮食的人，能不能吃麦片?”我心知佛法无边，就叫她做麦片给母亲吃。母亲竟能一口气吃了二碗，并掠了一掠头发下床说：“睡得好极了!”随即问我的病况，就步向内室。张妈劝说：“太太的病刚好，应该休息不要劳动。”母亲不听劝告，反而说：“不要胡说，我何尝生病呢?”待她走到我的房间，她的慈颜果然如常。后来张妈对我说：“当她吃饭前经过母亲的房间，还见到母亲的病容枯瘁，气息困逆异常。但一转身间，那病已经消失了。”佛法之奇，使我感激得真非笔墨所能形容。

　　从此又过了几天，我已能倚坐，圣像又回归到壁上。她的形像还是千手状跏趺而坐。只是像悬挂着画幅，不再有光明，也不再有举动。这样又过了多日，直到八月初，我能在室中散步时，始隐而不见。计得日夕亲瞻圣容一月有余，真是不可想象的奇迹!我素来不曾研习佛法，对佛仪教理毫无所知，这次虽有目睹身亲的境界，但因钝根，非特自己无从索解，也不能使人相信。我也曾向几位奉佛弟子述说经过，可是能信的极少，而怀疑者居多;他们怀疑的意见是，以为多年虔信精修的人还没有见过一次圣像，而本来没有敬信的人，乃能一旦亲见慈容，并且久而不隐，实属违悖(音背)情理。或者以为是病重热高、精神失常的幻觉。他们所论未尝没有道理，我竟无从置辨，惟有自戒不再轻易告人，徒然启人疑谤。

　　岂知不可思议的事，更有出于不可思议之外的。我认为无从征信的事，竟又仰赖佛恩昭示大信。这不但我所欣忭(音便，高兴)顶礼，凡是佛教四众弟子，我想都会齐声喜赞的。

　　当我病愈一年后，曾返北京。一日，往谒(音叶，拜见)尊亲桐城马岵庭姨丈。马姨伉俪(音抗丽，夫妇)同参，诚修佛法，经历了30年，长斋礼诵归命至切。家里设有佛堂，晨夕课诵，大家都称他为善知识。我从幼蒙他们爱护，依慕尤切。因老人信佛，就向他们详细叙述病中的佛迹。我晚上宿在他们家里，姨丈课毕先睡，姨母相继进入佛堂，我也随她进去。老人焚香叩首以后，执佛珠旁立，等待我去礼拜。她说：“你拜佛后可先去睡，不必等我诵经完毕。”我应诺，便趋伏蒲团礼拜。佛堂正中挂着高髻(音记，头上梳发结)古装观音大士立像，高约三、四尺。当我跪拜完了，刚要起立，忽见室中光明殊胜，清净庄严，祥和醇穆，跟去年初见圣像时的光景一模一样。心中大为诧异，不敢再起。现了片刻，正中悬像处光明更显耀，原像忽不见，只有白光一片罢了。我不禁肃然起敬，长跪①默诵佛号，并敬谨注视变化。又过了一刻，光中显现千手趺坐圣像，手中法器光芒四射，璎珞披体，全如往年所见，只是座下更有许多比丘和居士在不停地绕行。他们每个人也光明照彻，这是前所未有的。这样历时约一刻，光明隐了下去，室中暗淡如常。再看正中，所悬挂的还是立像。我重复叩礼，礼毕起立，回视姨母。见她的面色庄肃中有欣庆意，凝立着一动也不动，只是起劲地捋她手中的念珠。口中虽不说什么，可情意显然表现出有些特异。我就试问她：“姨母您觉得室中有光明吗?看见了什么?”她说：“是的，可能你也见到了吧?”我就把刚才发生的事实，详细地告诉了她。说也奇怪，姨母所见竟和我所见完全一样。姨母不禁感慨地说：“我皈佛30年，常愿得瞻金身，可从来不曾见到一次。刚才在你身后忽然见到了。可知你病中所见，确实可信。而我数十年的私愿今天总算圆满了。我感谢佛恩，今后只有努力精进，才不辜负得此人身。你正年青，前路方长，更应该勿怠勿堕，好好修持。”我连声应诺。从此不可征信于人的奇迹，竟承佛力为之证明。于此足见菩萨的弘慈，凡所以摄引众生而能使他们登觉岸的，所使用方便真是无量无边。同时可以证明，心佛的感应，是比影响还快呢。(1945年7月记)

　　【原文按语】方毓(音育)惠女士安徽定远人，其尊人②鹤人先生是前清进士，提学(学官名)山东。女士自幼聪慧力学，毕业于中央大学，中英文皆精，只是于宗教素无信仰，对于佛法，说是玄虚无据，更为反对。自1939年病中亲见观世音慈容，并为她疗疾，始信佛力不可思议，是真实不虚的。从此一反常态，发大信心，每日立有定课，虔诚修持，这大概是她前世必为佛门弟子，夙(音素)根深厚，所以能蒙菩萨指点，立登觉岸;方女士宿世种有善根，不同一般浮泛度日之流，因此我劝她将此事撰文以昭躲懒征信③。

　　选自《入佛因缘》一书

　　【注释】①长跪：即直身而跪。②尊人：对他人或自己父母的敬称，这里指方毓惠的父亲。③这里选录的是本文的前半部。后半部为其父临终前，求其超度之感应事迹，略。作者在文章最后说：“佛心的慈悲，佛法的微妙，真不可思议，不可具说。为此，谨据实记述，待有机缘，当普告善信，以弘正法，使佛光所被，广拔三途沉沦众生。”关于这件感应事，已故佛教大德上海郑颂英居士亦曾提过，见本书第十一章“既今天现实，何须再猜疑”一文。