所谓‘一念心起，八万障门开’，在佛教里，把恨心比喻成火，恨之火能烧功德之林；恨也如同刀和剑，能伤害我们的慧命。在《法苑珠林》里，记载恚的过患有六点：

第一、因恚而失善法：《佛遗教经》说：‘恨之害，则破诸善法，坏好名闻，今生后世，人不喜见。’本来做好事，是善法，但因怀着恨心，就不是善法了。例如布施是好事，但是如果不欢喜的说：‘给你，拿去！’，如此‘不食嗟来食’的态度，让布施的功德一下子就丧失了。

第二、因恚而堕恶道：心之害过于猛火，如提婆达多虽然也很认真修道，不过他太沽名钓誉，嫉妒佛陀的威德，对佛陀怀着不平、恨之心，甚至不择一切手段要陷害佛陀，因此犯了五逆重罪，招感堕入地狱之苦果。

第三、因恚而造恶口：当恨心生起时，我们往往忘记自己的修养，也不顾自己的风度，如汽车抛锚了，大骂汽车气死人；咒骂车船误时，怨怪饭菜不合口味；对自己所爱的亲戚朋友反言相讥，甚至把看病救命的医师也都告到法院去；可见我们内心一有气愤，首先犯下的就是口业。

第四、因恨而丧法乐：恨之心令我们丧失理智，如过去有一个高中男孩，期待在他毕业典礼那天，能收到父亲给他的毕业礼物一辆新车，但是回到家，只见父亲手里拿着一本圣经，这男孩怒气充塞心中，二话不说掉头就走。离家三十年，直到父亲的丧礼才回来，他赫然发现父亲所有的爱心包括购车的支票，就夹在圣经里面，青年后悔万分，却已无补于事。一念恨心，义理人情都不顾，当然更享受不到那份美好喜乐了。

第五、因恨而窃善心：有道是‘爱之欲其生，恶之欲其死。’平时相爱的夫妻，一旦生气的时候，反目成仇，恨不得他早一点死。当一个人恨心生起时，他就没有了世界，没有了朋友，没有了亲人，没有了自己。所以恨就像盗贼一样，会窃取善心，让我们失去一切。

第六、因恨而遭祸患：今天的社会，有时候会因为你用不好的眼色看人一眼，别人就会捅你一刀，给你一拳。也会因为恨，随便骂别人几句，而引来报复等各种祸患。

古德云：‘向前三步想一想，退后三步思一思，心起时要思量，熄下怒火最吉祥。’如果想要消灭内心恨的火焰，必须用慈悲的法水让它柔软，否则只有让恨之火烧身，让恨之气压榨。恚的过患有六：

第一、因恚而失善法。

第二、因恚而堕恶道。

第三、因恚而造恶口。

第四、因恨而丧法乐。

第五、因恨而窃善心。

第六、因恨而遭祸患。