摘要：

　　你真的在修学吗?

　　三皈五戒是基础

　　慈悲与智慧不可偏颇

　　正知正见正行

　　你真的在修学吗?

　　到寺院做义工的居士，我并不会因为你是来发心做义工的而不训斥你。

　　今天我训了义工，我问：你们究竟来寺院是干什么的?你们说来寺院修学佛法，你们究竟是以什么样的心态在修学佛法?是用我执、我慢、虚荣的心在修学佛法吗?你们待在寺院跟在师父身边修学佛法，修得究竟如何?每一次在反观的时候都说自己错了，我要忏悔，可是今天忏悔明天接着犯错，后天还是犯错，你这叫忏悔吗?这叫开玩笑不叫忏悔!你真的认识到错了吗?你真的反观自己了吗?

　　每个人宿世的习气毛病都很重，我们都是在不断地慢慢修正自己，反观自己，磨练自己。如果你只是口上说“错了我错了，忏悔我忏悔，”而不真心去反观，不是真心忏悔，何时才能灭罪?何时才能真正地去修正内心?所以定位你是假修，不是实修，是在骗自己，是在逗自己玩儿。真修是发现自己错了，错在哪里，把原因找出来，以后决不再犯，精进修学佛法，改过自新，把罪灭掉，用佛法的智慧来指导自己的人生。修学佛法不是修在口头上，而是纠正你的内心。用宽容心、包容心、大慈悲的、柔和平和的心去面对一切事物，这样才是真修。

　　我对身边人说的最多的一句话是：“不要说话”。你不要跟我说太多，不用讲别人的是非，很多事情，我都明白。我尽量教化感化身边的人，告诉他们，别人的事情和别人说你的事情不重要，修行是修自己，重要的是你要以你的智慧怎样去化解。我们每个人都要接受更多的考验，更多地从生活中体悟佛法，认真修行，反观自己，这样的情况下，你成长的速度会相当快。这不仅是对在寺院的义工，对每个修学者都是如此。为什么这么说?最大的逆境就是最大的成就，因为在逆境中你会不断修正自己，磨砺自己。坚定信心、勇猛精进，冲破重重障碍，这样才能历练智慧。

　　三皈五戒是基础

　　什么是修行的基础?有人说是信愿行，有人说是读经。其实这些都不是基础，以清净心受持三皈五戒才是基础。只有通过受持正规的三皈五戒仪轨，把三皈五戒的内涵弄明白了，你才算是真正的踏入了佛门，才是真正的佛子。

　　有居士问，师父，为什么你老是讲三皈五戒，三皈五戒究竟有多重要?三皈五戒就是我们佛法修学的根基，我们修学的深度如何，首先看你对三皈五戒内涵理解度如何，就像建大楼一样，有多深的根基，才能建多高的大楼，根基有多深，大楼有多坚固。如果你不明白三皈五戒内涵，修学佛法始终突破不了，始终在佛门外转圈圈。

　　我们在修学时，一定要慎重，首先要把我们最基础的三皈五戒学好、用好、行持好。

　　慈悲与智慧不可偏颇

　　《导法事赞卷上》善：释迦及诸佛等，皆乘其弘誓，悲智双行，不舍有情众生。慈悲与智慧，是佛菩萨所必备的二种德性。也是我们修行、生活过程中所应具备的德性。

　　缺乏智慧，就算有了慈悲也是假慈悲。很多人把我们佛教的慈悲理解为软弱、怯懦、无知。这一方面是他人对佛教的理解不深刻，另一方面也是佛教徒自身对悲智的理解不够，导致自身的言行让人产生种种误解。

　　一些人就是借着佛教的慈悲，进行欺诈，而很多居士不能真正理解佛教“慈悲”与“智慧”的含义，看到别人的一个“悲惨”的相，就去行假慈悲。有居士问到：师父，开始我不知道他是骗子，捐过钱之后才知道，毕竟不管对方怎样，当时我发心是真的，这样有没有功德?你这样没有功德，一方面因为你在协助骗子骗人，助长了他不劳而获的贪心;另外一方面，如果他拿着这钱为非作歹，甚至为其他众生带来灾难，你说这样有功德吗?你宿世劫都逃脱不了这个因果关系。为什么我会说一句话：好事没做好，就变成了坏事，不但伤害了自己，还伤害别人。没有智慧的那些假慈悲的人就会上当受骗，上当受骗后还大喊，世界上没有好人，好人没好报等等一些话，其实我们一点都无法同情他，他不值得同情。因为你没有智慧，因为你心存虚假，不真实。有时候比“恶行”更可怕的是“无知的善行。”

　　什么才是真慈悲呢?有智慧的分辨，眼看这个人要掉到坑里了，在机缘成熟的情况下，用种种善巧的方法把他拉回来，引导其明白因果关系，为什么这世有这样的果报?然后教育让他改变心态，忏悔自己宿世所造的恶业，最后如果对方需要财务帮助，再给予适当的帮助，这才是真慈悲。并不是这个人已经走到了悬崖边，你再用你的假慈悲往下推一下，这不是消他宿世的业障，你用你的假慈悲，让他背上更多的业，这对他无疑是雪上加霜，大家仔细想一下，是不是这个道理?

　　真心希望大家能够慈悲与智慧双增。

　　正知正见正行

　　有了三皈五戒的基础，有了慈悲与智慧的支持，接着要以正确的方式前行。在家居士首先要把家庭、事业等照顾好，再抽出时间来修学。如果为了学佛而学佛，为了学佛忽视了家庭，引起了家庭矛盾，那不叫学佛。佛法是轻松快乐幸福美满的，不是从一种执着进入另一种执着，从世间法的执着进入佛法的执着。你读再多经，不解经意，心性转变不过来，这不叫修学，是你一直在我执我见里面打转。

　　很多人不是学佛，是求佛，求佛菩萨让自己的婚姻、爱情、事业等顺利美满。我们学佛是学佛的智慧，学佛的精神。你学的是什么?学会了求佛?为什么讲求而不得不求自的?当自己功德福报具足，机缘成熟，不用求，该自己得到的自然会得到。自己没有福报，怎么求都不行。为什么有人说求佛菩萨灵，有人说不灵的原因。佛菩萨不会凭空给你变出来福报，这是一个人修持来的而不是求来的。我们学佛要有正知正见，一点点的去修持自己。

　　明白了修持问题，一些人又开始了与佛菩萨交换，听说供养三宝、放生功德无量，那是不是我现在做了，回去立马就能挣到三百万?会不会实现?有会实现的，那是他这世机缘成熟了。为什么不能实现呢?一方面为了功德而做功德不叫功德，因为其发心就不纯正。另一方面，一切都是有因缘的，你宿世劫来造的有那么多的业还在障避着你的心源。比如你一面做功德，一面继续造业!很多冤亲债主一直有在你身边，就算你有这个功德福报，他会赞叹你，但是还是有很多冤结没有打开，他也不会马上离开你。需要你承受的果报还需要继续承受，关键看你这颗心。多做功德，多培福报，真正地发露忏悔。

　　解脱到彼岸始终是我们修行的主要目标。培功德培福报也是为我们的修行积累资粮。不能为了功德而求功德，为了世俗利益而求功德。一定要用正知正见正行来修行!