这一节讲“加行修法”的前四加行：净地设像、陈设供养、入座皈依、观想资粮田。班级的师兄们都特别期待：终于要实修了!班级共修时，我因家事请假，事后听录音，都分明能感受到师兄们的欢喜和受益：呀，我以前挂菩萨像没什么概念的，都是看别人怎么弄，这回终于知道要净地设像;嗯，我以前供佛都是想起来就供一下，是有所得的心在供养，也不大讲究供品质量，学了这一课才知道要无谄供养……不在场的我却无动于衷，脑中空空。为何?因为这些跟我无缘呀。

房子太小，和父母同住，没有合适的位置陈设佛像。即便勉强清理出一块地方来，父母可能也会极力反对。对于我学佛，目前他们是睁只眼闭只眼，偶遇不悦，即随口唠叨，正事不上心，尽干些没用的!所以，这一节“实修”课，我还真是无话可说呢。

可是导师关于加行修法内在理路的开示实在精彩：心与境的互动、座上修与座下修的互相增上、心念的相似相续、加行的必要性，等等。自己理解并接受：座上修应当按经论要求如法履践。但现实条件不允许呀，我能怎么办，只好再等等喽。

但想想自己，似乎好多事都在这样拖延、等待中慢慢淡化、枯萎，变得遥不可及，最后连自己都忘了。哪些事是应该坚持的，哪些初心是应该保有的，总是浅尝辄止、隔靴搔痒。这样的等待、彷徨像披了一层纱幔，懈怠、敷衍的凡夫心，不自觉地在“我应该——条件不成熟——但我应该呀——那就再等等——既然等了这么久，也就不那么应该嘛——现在这样也不错”的轮回中沉沦、翻滚。

辅导员引导我们，净地设像、陈设供养是要培植我们的清净心、恭敬心。没有条件，便创造条件。家里设不了佛堂，可以善巧地用手机屏保、卡片上的佛像来摄受我们;还可以在面前虚空中观想导师身像，感念其无量功德。净地设像，不必局限于佛堂一隅，而陈设供养就更无限无相了。只要我们发心纯正，以清净心供养，山河大地、音声海会，都可以供养，不必局限于供桌上物。佛菩萨慈悲呀，自己太愚痴。

“实修”前，一说到持戒、布施，便满嘴的“凡所有相皆是虚妄”。“实修”来了，却处处设限，处处著相，处处障道。凡夫心是有多么狡猾、多么可笑啊。

说“略示修法”，自己就奔着“实修”那个“实”去了，经论让怎么做就怎么做：端身跏趺或半跏趺坐，就着眼于我是否端身、跏趺做得到吗?诸如此类。这自然像是真诚、认真、老实，但遇到障缘，自己是迂回，是等待，还是改变?是给自己设限，躺在陷坑中随遇而安，还是擦亮双眼，勘破虚妄，直道而行?

佛菩萨慈悲呀。佛菩萨有多慈悲，自己就有多愚痴。

反省自己，家中当真无一处可陈设佛像?不是吧。书房是放了一张上下铺的架子床兼作客房，但平日无人入住呀，书桌上还是可以清理出一块干净地儿的。父母反感你学佛，有多反感呢?难不成他们会扔了你的法宝吗?你想过试一试摆摆看吗?你可曾有一刻想着去同他们沟通下什么是佛，为什么学佛?都没有，一件都没有。那福德何来?资粮何来?

修行，修心;修心，修行。