这节课学《义工，最有意义的工作》，导师说，他也是一名义工，三级修学的每一个人都是义工。那么义工到底是什么?为什么每个人都是义工?我们要怎么做才是如法的义工呢?

首先，义工应该是自己修学佛法，追求觉醒和解脱，进而帮助一切众生走向觉醒和解脱的人，在佛法里也称为菩萨。

为什么每个人都是义工?最近，印度有一部电视剧叫《佛陀》，很接近佛陀当时的生活，我看如果问谁最能称得上“义工”的话，非佛陀莫属。因为佛陀一生都在做义工。悉达多太子从小到大都不忍众生苦，乃至对虫蚁鸟兽都充满悲心。无论哪个众生受到伤害，他都尽力为它治疗，倍加呵护，乃至代它受刑;当他无力保护时，内心就悲痛欲绝;别人再怎么加害他，悉达多太子都不会起一念嗔恨;时时为别人着想，只要能帮助别人获得幸福，他就快乐。成为佛陀后，他更做起全职“义工”。自己以最简单的方式生活，却时时处处为众生排忧解难。竭尽全力地把自己所觉悟的法，毫无保留地传播给众生，为众生服务不辞劳苦，这就是佛陀的义工行。

那么，导师又何尝不是这样做的?历代祖师大德又何尝不是这样行持的?这正是“不为己身求安乐，但愿众生得离苦”的圆满义工行!我们如果想成就道业，成就圣道，义工行必不可缺，这就是菩萨行，自利利他，自觉觉他。

现在无论是在寺庙还是团体中，都有许多人发心做义工。有些人可能帮助建庙，出钱出力，有些人做饭打杂，很辛苦。但如果不具正见，可能做得越多，我慢越增长。其中，人我是非、争争吵吵的情况也很普遍。很多人可能以为义工行做得多，就能得到很多功德福报，殊不知，同时也在耗损福报，更造新殃。所以，做义工要在佛法正见的指导下，为大众服务，而不是盲从。

在三级修学做义工，是通过对佛法正见的学习，在导师智慧的引导下，具备清晰定位和标准模式的义工行。首先，三级修学是一个公益组织，非营利组织，参与者应以奉献而非工作的心态加入;其次，模式显而易见，分初、中、高三级修学，是以自利利他、弘扬佛法的精神而设立的。所以，学员一方面修学，一方面服务大众。在服务大众的同时，检验自己的修学成果。

书本上的佛法学得再好，如果没有通过生活中做事运用的检验，可能还是佛陀的法，不能转化为我们自己的东西。如同导师所做的比喻：“这是市场上批发来的水果，不是自己果园里随手可以采摘的。”所以在学佛过程中，学以致用非常重要!只有不断做义工服务大众，传播自己所学的佛法，并将之运用于日常生活、待人接物中，反复历练，积累经验，不断模拟佛陀的慈悲与智慧的心行，学习诸佛菩萨自觉觉他、自利利他的精神，最终才能使佛法变为生活中的智慧，把佛陀的慈悲与智慧，变为我们自己的慈悲与智慧，这才是做义工的最大意义!