在三级修学中，大家听到最多的大概就是“八步骤”了，而觉得最重要的似乎也就是八步骤了，因为是否能运用好八步骤，决定了一个人修学的受益程度。然而，修学几年常常听师兄提到，法义都懂，遇到烦恼同样对治不了;有的师兄修学也很努力，但效果却很有限，成长缓慢;甚至有师兄认真修学几年了，求法心也很真切，但最后因为修学受益不大提出了休学。

我想原因有很多种，但与师兄们交流中发现，很多学员对于“八步骤”的运用出现了一些偏差。关于修行，佛陀提出中道的智慧，“八步骤”的运用同样需要立足于中道，偏向于任何一点都可能导致修法的障碍。因此，回顾自己运用八步骤的一些误区，在这里谈一点体会，分享给大家。其中比较突出的就是，片面理解前三步关于“完整、准确、透彻”的要求。

八步骤前三步是基础，因此导师在《八步骤三种禅修》中开示，对于三步的理解要做到“完整、准确、透彻”，在培训中也时常强调这三点。因此，很多学员首先将重心放在对法义理解的“完整、准确、透彻”上了，这当然没问题。问题是，将听闻的重心转移时，往往也转移了修学的重心。本来修学以调整心行为重心，却变成了闻思，以掌握、记住全部法义为重心。前者的闻思为了调整心行，后者闻思是为了掌握法义。看起来细微的差别，却导致了我们用心与用力的角度不同。这样就会出现以下问题：

一、修学仅限于义理层面的完整，缺乏思维

导师在《道次第》“念恩生敬”这课中提到自己的修学经历。导师说，因为自己比较重视思维，虽然看的书不是很多，但是消化的多，运用的多。

然而，有些学员在义理层面几乎投入所有时间、精力，等自己的“修学目标”达成了，本期内容也就学完了，接下来就是下一课内容。如此前赴后继，结果长期修学只是为了掌握法义，没有时间运用第四步，结合自己思维法义，更谈不上运用了。因此，遇到师兄提出，我都没时间思维了。

此处的误区在于：我们的修学目标已经变成了列提纲、找正见、做思维导图、满足看三遍以上、准备心得分享、记住本期修学内容……而且是要越做越好，越做越完美。做得越好，师兄们越赞叹，越是以为这才是修行。这些当然很好，也很需要。但我们可能只是为了做，最后修学变成就是为了完成这样一个个任务。我们忘记了第三步关键是要带着问题学习，这个问题不是修学内容有没有记住，不是提纲怎么列，不是导图怎么做，不是我满足三遍要求了吗，更不是我这样的分享会不会得到师兄们认可，而是面对内心的烦恼困惑，我需要找到解决根本问题的途径;而是面对众生无尽的痛苦，我悲心不忍，必须成就无上正等正觉。这种问题感是源自内心真切需求的，是有真实体会的，也是通过修学会越来越清晰有力的。

二、缺乏心行层面的体证，也是与完整、准确、透彻相违背的

《八步骤三种禅修》中导师开示，理解不仅要理论层面，更需要现实层面。如果没有心行的体证，是不能真正达到对法义完整、准确、透彻的理解的。

问题可能有三个方面：1.几乎将所有时间放在法义的整理上，缺乏了思维的时间。2.闻法目标的偏差，让我们局限于满足义理层面，而忽略了思维的重要性。即使偶尔有时间思维，但缺乏问题意识，思维往往无法深入，流于表面，也就很难有心行体证了。3.由于对心行缺乏观察或不予重视，对于应该成就什么样的心行?心行的特征如何?如何达成这样的心行?如何保任这样的心行?等等各方面没有明确的认识。

反过来，缺乏对法的体证，对法义的理解也只能停留在表面。法没有变成自己的观念，无法成为自己的认识。这样的法表达起来就会比较生硬，遇到问题也没有力量对治，而且很容易忘记。经常听到有师兄说，重复学习某一课内容时，原来学的内容几乎记不得了。如果经过体证过的法，就变成了自己生命的一部分，不仅可以随意表达，也有对治烦恼的力量，而且无法忘记。我想这样获得的法，即使失忆了都忘记不了，就像失忆的人不会忘记自己走路一样。

三、逻辑误区

源头：发现修学很好的师兄都记住了法义，于是我们以为记住了法义就会修学很好，慢慢以为记住法义就等于学得好。如此，逐步以记住法义为修学目标，而不是关注心行的调整。

误区：我要运用第四步，就一定要记得，如果记不得，就没有办法用，所以我就要记住所学法义。此时，我们学习时的出发点已经变成了记住法义。

纠偏：实际上是因为师兄修得好才记住法义，因为有心行的体证，记得是自然的。如果一定要记住法义，除非天才，否则一般人不可能在一周内全部记住法义的。当然，也有师兄记得比较全，对于法义的总结非常全面，但就像前面所说的一样，结果没有时间思维，结合自己运用了。这种一口吃成个胖子的思想，在修行道路上是不切实际的。即使记住，那也不能真正达到“完整、准确、透彻”，因为这一切仅限于理论层面，还不是心行体证的层面。

四、说明

此处主要强调修学时用心与用力的角度，并非否定大家对法义的背诵以及列提纲等各种努力。

最近所带班级在学习《百法》，路上和一位师兄聊天。师兄问：“《百法》你记得吗?”我回答：“不记得。”师兄说：“不记得怎么用?”我说：“是因为用了才记得，我既没有想着学一遍就记得，也没有想着只学这一两遍。”学习当然要努力，然而也需要“目标明确，方法正确”。我想《百法》大概是要学八遍十遍的，或者说是我一生都要修学的。

《摄度论》亦云：“若具无厌大精进，不得不成悉皆无。”当然，精进也是要善巧，要得法，不是蛮干就可以的，否则越精进越容易出问题。——摘自《菩提大道》