《走近佛陀，认识佛法》的第3讲法义，揭示了众生在三界和六道中轮回不息的因果规律。今天我想分享一件事情，以及在做这件事的过程中我的心路历程，以此谈谈我对十二因缘的理解。不对的地方请辅导员与各位师兄指正。

因为到扬州出差，我不大习惯那里寒冷的天气，这几天感觉膝盖不太舒服，听说扬州中医院的膏药不错，我想去取一些来。正好有个同学也说腿不太舒服，我就问要不要帮她带一些，她说还是亲自去医院给大夫看一下比较好，于是我俩就结伴去了。

得知还有好几个同学也是这痛那疼的，我就想要不要在班级群里问下，看看有没有其他同学也需要。这时，心里另一个声音响起了：别多事了，早去早回，还可以午睡一会!

可佛法告诉我们要有利他心呀!心里小小“战斗”了一下，最后我还是在群里给大家发了消息。

用“滴滴”打好车后，同学们要膏药的消息不断传来，我连忙回信过去。不经意间，司机的车就过了中医院。这时，我的嗔心起来了：这司机怎么搞的，本来搭车就是为了方便、省时间，这下还得走回头路，我的时间多紧呀。

统计好同学们需要的数量后，我们一共买了160片膏药。由于膏药需要手工制作，且数量比较多，护士小姐无法在短时间内赶制出来，让我下午再来取。我与她商量，能不能用快递，这样省得再跑一趟。结果她不同意。这时，我的嗔心又起来了：这里的服务怎么这么差，帮忙寄一下，又不要她出钱，有什么不可以?接着我又想，都怪自己多事，如果不问同学们要不要，事情很快就会办好，早就可以回去休息了。

等手续都弄妥了，时间已到了一点半。我想，赶紧回去，还可以眯一小会。这时同伴说要去订一个蛋糕，问我要不要先回去。我不好意思先离开，心想订蛋糕应该很快，就随着她去了。可是这蛋糕一等又是近半个小时，看来午休是彻底没戏了。在等待的过程中，我的心无比焦虑，老是想着：蛋糕怎么还不好呀?我这同伴怎么这么贪吃呀?

就这样，我在无数次的嗔心中，办完了这件事。

下面我想用十二因缘来分析自己在这件事中的心行：

本节法义告诉我们，十二因缘环环相扣，其中，“无明、行、识”代表生命迷惑系统的建立，“名色、六入、触”代表认识的产生，“受、爱、取、有”代表心理的延续，而“生和老死”代表生命的延续。其中的“受”是源于“触”，我们和外界的接触，会产生各种感受，包括生理的乐受和苦受，心理的喜爱和忧受，以及不苦不乐的舍受。正是这些感受，引发了不同的情感。对于那些让人痛苦、忧愁的感受，我们会心生抗拒。而“触”是源于“六入”，即六根和六尘相对，也就是和外境接触，包括各种颜色、声音、香臭、甜酸苦辣、软硬粗细等。因为有接触，就会带来不同的感受。而“触”和“受”生起的过程，正是修行的关键处——守护根门。如果此时我们能保持正念，明了一切都是众缘和合而生，就不会引发贪嗔痴，进一步引发各种情绪和烦恼。

而我因为没有守护好根门，只是按照自己的喜欢与不喜欢来判断，从自己的角度和利益出发来思考问题，从而一次次生起烦恼，一次次强化自己的嗔心，最后被不良情绪所控制，给自己生命无尽的烦恼串习再次积累力量，形成生死轮回。

但自己的喜欢与不喜欢是靠不住的。这里先小小随喜一下自己，在每一次嗔心生起时，能赶紧让自己先平静下来，问一下对方他的原因：一问我才知道，司机师傅是考虑到医院门口人太多，停下来挡道不太好;护士小姐之所以不愿帮寄快递，是因为上班时间病人多，寄东西会影响工作;同伴突然想起买蛋糕，是因为看到同学群里有消息说某某同学当天过生日，就想着顺便带个蛋糕回去给大伙乐乐。其实每个人都有自己做事的原因，而我轻易就给他人扣上帽子，确实误解他们了。

法义也告诉我们，十二因缘的每个环节都是一个由因感果的过程。当我们不想要某个结果时，就要从源头断除它。没有因，自然就没有与之相关的果。“无触则无受”“无受则无爱”。努力的方向，就在于从根门处守护好正念，明了一切都是众缘和合而生，逐步去除贪嗔痴。

通过这件事，我检验了自己的修学，找到了自己的问题所在，知道了下一步努力的方向。我也知道了修行真不是一件容易的事，要真诚、认真、老实地落实八步骤修学方法，争取每天进步一点点。

当然，也还是可以随喜一下自己的小小进步，毕竟还是初步有了帮助他人的意愿，初步有了观照自己的意识。

通过这件事，我还要再次赞叹导师的智慧，提出修学与慈善两种模式，让我们可以在实践中修习、修心。纸上得来终觉浅，并且会让我们沾沾自喜，以为已经学有所得、学有所成，放到实践中检验一下，才知道离法义要求的还很远，根本还经不起检验。

其次，我也要赞叹义工师兄们。为别人服务这么难，他们坚持得这么好，做得如此周到，真是太不容易了。我要向大家好好学习。