“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。

这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。

吃素、诵经一段时间，进入三级修学也有两年多了，还发心承担了一些义工。自我感觉，为了修学放弃了很多世间的追求，为班级建设和修学氛围增上也付出了一定的时间、精力。认真对待自修、共修，并且深刻理解法义内容，于法受益，经常在各种共修或者培训中法喜充满地与师兄们分享。积极践行两套模式。凭这些利他心和善业，自认为已经积累了好多福报资粮。即使今生不能成办，来生也必能往生善趣，三恶道与我无关。

所以，当我学到《菩提道次第略论》下士道时，了解三恶道众生所受的无边痛苦，并没有一下子生起恐惧之心。我认为佛法学得挺好，“三恶道”这段法义只要了解一下就行，反正我也不会去的(当知识学一学得了)。

修学习惯一旦养成，法义还是要看三遍的。

三恶道是指：地狱，傍生，饿鬼。导师开示说，地狱四大类型，其中各种苦楚煎熬层出不穷，地狱众生所感极重业报苦不堪言，死而复生，生生不息，永无间断……

极热地狱，热火烧身，惨不忍睹;寒冰地狱，冻彻骨髓，哀嚎遍野。想一想世间发生火灾时，人和其他众生被烈火围困的惨景，是不是与极热地狱有些相应呢?有时人们也会烧烤动物肢体，饮酒食肉一饱口福，完全没有去思维地狱众生的痛苦。寒冷的冬天来了，大地一片肃杀，万物萧条，有一些无家可归的人或者动物，哪里能有温暖呢?可还有很多人为了彰显尊贵，购买皮草制品。可怜的动物们被宰杀剥皮，只因愚痴而不会说话，没有申诉辩驳的机会……

全世界还有那么多受苦受难的灾民，物资短缺食不果腹，甚至一点吃的东西都没有。还有一些被病痛折磨的人们，即使饥肠辘辘，面临美味佳肴也无法完成简单的吞咽进食，这是有食物却无法享用。饿鬼道的一类众生就是这样，饥渴难耐，看见清澈泉水奋不顾身冲向泉边，可是泉水刹那间变成脓血，看着都恶心也就喝不成了。

三恶道苦楚无边无际，穷劫不尽，不忍称说。那么，众生为什么会遭受如此凄惨的果报呢?一定是有原因的，法义了了分明：贪心堕饿鬼;嗔恨下地狱;愚痴堕傍生!

将法对照自身，我自认为不会堕入三恶道。可是我起心动念去除贪嗔痴了吗?

我经常觉得世间工作繁琐，如果能有投入少、回报多，还不占用过多时间精力的工作才可以去做，这种不切合实际的想法是不是贪呢?当义工付出得到认可，面对同修道友的随喜赞叹，表面委婉谦虚，内心却沾沾自喜，这也是一种贪著啊……当亲朋好友或者同修道友与我有不同意见时，马上引经据典，据理力争。或者故作镇定，极力控制情绪，心中却狼烟四起。又比如孩子青春期叛逆整天沉溺于游戏，喋喋不休的说教引来他冷漠的态度，心里烦恼嗔恨起现行。瞒得了别人，却是骗不了自己。真是一念嗔心起，百万障门开啊!

通过修学佛法，我明明接受导师教诲：世界是缘起性空的，做事就是修行，要秉承无我利他的精神……我却在做的过程中滋长凡夫心，重要感、主宰欲和我执我慢一大堆，这不体现了阎浮提众生刚强难调的愚痴吗?

这还只是冰山一角显而易见，如果细挖自己内心深处的“贪嗔痴”，真是不胜枚举，不寒而栗，太可怕了啊!就这样粗糙的生命品质，有什么把握不堕三恶道呢?

两年多的修学让我的生命不再迷惘，领悟到了一些佛法心要。但是正如导师所说：“理可顿悟，事须渐修。”这句话让我也感觉到了救赎希望，现在更应该在因地上多加努力，不造恶趣之因。真诚随喜他人功德，深挖检讨自身不足，勇猛精进，誓证菩提，为救度三恶道众生而努力修学佛法!

弟子道传要至诚生起皈依之心!皈依佛，不堕地狱!皈依法，不堕饿鬼!皈依僧，不堕傍生!