曾经遇到有人说“你有病”，那是在骂人，我肯定会生气。现在看来，这却是一句提醒，确实应该感恩对方。“病者想”是《道次第》“六种想”中最关键的认识，有没有认识到自己是轮回中的重病患者，决定了其它五种想是否能够建立，也决定了是否真正踏上修行之路。

这大概是第五次学习该内容了，对于内容可谓是理论上的熟悉。之所以说是理论上，是因为落实到心行的确实很少。特别对于病者想，要建立起来非常不容易，自己大概经历了几个阶段。

一、虽然学到这一课，但事实上并未建立病者想，只是对于法的神秘性，有非常大的兴趣。因此，学习的热情非常高，收益似乎很大。但这样的兴趣随着修学的深入，也逐步减弱了。如此，修法似乎也就缺乏了一些力量。

二、由于整个《道次第》至少学过一遍了，对于法也就有了一个整体的认识。一方面能认识到病者想的重要性，并能生起一些相应心理;另一方面确实也体会到，第一遍学习“生起病者想”确实有难度，因为病者想也是有基础的。

这些基础的心行大致有：对于暇满人身的珍惜之心，念死无常及三恶道苦的恐惧之心，深信因果、轮回的真诚之心，以及对三宝、导师的真实信心。缺乏其中任何一个，病者想就难以真正建立起来。而对于“正法起久住想”，也需要在前面的基础上，对众生的苦有真切感受，切实希望正法能长久住世，利益到一切有情，并生起荷担如来家业的承担之心。

三、修学的深入，让我对于身心的观察更加具有觉知力，对于自己的“家当”有了更清晰的了解。此时，对于病者这一认识就有了更深刻的体会。因为，此时不仅能观察到自己的身心活动，而且对于很多身体的感受和内心的活动，能看到自己的无能为力。明明知道痛苦，还不由自主;明明会带来苦果，还一如既往。那种无力感真是让人对于自己有些失望。此时的“病者想”就很实际，就立足于当下。修法是为了对治身心的问题，如此修法也就进入一个新阶段，一个目标很明确的阶段。一切的问题都是在如何对待当下的身心，当下的问题解决不了，未来也解决不了。修行也就真正确立了其核心。

四、随着正见、正念的强大，身心的活动不仅能观察到，并且已经具备了一些对治能力。似乎很久都没有过大情绪了，小情绪生起也会很快被对治。即使从来没有想过就要解脱了，但内心警惕之心开始松懈，病者想的心行又会退到模糊的边缘。却也并不会因此而感到警醒，不知道是自己处理情绪的能力强了，还是修行实际上已经退步到麻痹的状态。学习《道次第》之前导师就开示：这份无所谓，最后会害了自己。病不是没有，最可怕的是，把自己当作是医生了。

现在的自己就是在这个阶段，反思自己对法的态度，似乎离标准越来越远。而烦恼真的就可以对治吗?事实上却相反。由于自以为是，对烦恼的关注度就会降低，烦恼增上的机会就越多。特别是去年似乎灭绝的烦恼，最近又重登心灵的天空。在烦恼中，嗔心最容易被认出来是烦恼，贪心却往往会被认为是自己修法的“善果”，麻痹内心的概率非常大。我自己就是如此，无论是世间的名闻利养，还是出世间的修行，对于我这个凡夫的生命来说，都是贪著的对象，以此增加凡夫系统的优越感，并逐步以解脱的名义走向轮回。

修法之道，本是治病之道。凡夫的生命本来就是三毒重病，有病不治，自招苦果。而对于修行来说，不同的阶段，有不同的症状。有些症状常常伪装成“修行的成果”，本质上却是三毒的体现，不仅导向轮回，还毁灭修行!

佛陀说：此是苦汝应知,此是集汝应断,此是灭汝应证,此是道汝应修。