参加布萨大约有三年多了，从来没有思考过：为什么要参加布萨?要达到什么样的目的?只是觉得作为辅导员，规定是要参加布萨的，所以就参加了。

回想过去，我对布萨是不带好感的，因为每次参加后都是带着烦恼和情绪回家，内心有蛮强的抵触，觉得大家都在检讨别人存在的问题，看不到自己的缺点，烦恼还是一大堆。随着这几年修学的深入，参加义工行中的触动，以及多次参加培训、聆听导师开示后认识上的提高，才明白一切都要回归自己，从我做起。于是，我渐渐开始喜欢参加布萨了。以下是我参加布萨后受益的几点总结，稍作整理，与师兄们分享：

一、提前做好自修，对照自己的现状，寻找不足之处。一开始，我们会很难发现自身的问题，通过一遍遍地看导师的开示，确信自己是凡夫，肯定是存在问题的，要细细挖掘，真正认识到自身的不足;然后寻找原因，寻找方法，努力做各种调整，如有困惑的地方，可以将自己的困惑带到布萨现场，请求师兄们的帮助。

二、布萨也是一次共修，其他师兄在分享的时候要学会聆听。认真聆听师兄们的分享，其中一定会有帮助我们提升的亮点;聆听的过程，还可以不断调整自己的心行，不管对方分享是否到位，或有各种串习，或存在跟自己的想法相左时，都需要提醒自己带着感恩心、尊重心、慈悲心去聆听和接纳;除了真心发露、检讨自己以外，还要随喜他人的功德，多看别人的优点也是一种修行。

每个人犯错的背后都是因为无明，看不清世界的真相，而自己也是凡夫，是轮回中的重病患者，同样也会犯病，只不过病症不同而已，所以要有同理心。还要感恩有这样的对境，让我们有机会来修慈悲。尊重缘起，慈悲对方，当心调整到位时，它就不会像过去那样澎湃，急于想提出自己的不同意见，而是会去观察每位师兄的表法，随喜亮点，接纳当下的缘起。

三、布萨过程中也会发生一些思想上的碰撞，对于不同的意见，需要保持观照。导师开示，当准备向别人提意见时，应该具备五种德行：不爱、不恚、不怖、不痴、该说还是不该说。“不爱”就是不偏爱自己平时比较认同的师兄，平等对待在座的每一位师兄，不带设定，就事论事。“不恚”就是接纳当下，不带抵触情绪，尊重缘起。“不怖”就是不怕说了被人记恨或报复，同修之间没有敌人，作为辅导员更懂得因果的道理，大家都明白，播下什么样的种子就要承担什么样的果。“不痴”就是看清楚问题，才能有效地帮助解决问题。

除此之外，我觉得还要学会“不谄”，就是不拍任何人的马屁。师兄之间不分地位高低，不论尊卑高下，我们是为解脱而来，被谄所缚，于自于他都不利。还要学会“不覆”，就是要表达自己真实的想法。当然，这需要看当下的因缘，看时机而说，并且要带着利他的心去说。如果自己没有这样的心行力量，或者不是当下的因缘，可以暂时选择不说，也就是导师提出的“什么时候该说或不该说，心中都要有把尺子”，而不是凭自己的情绪去说。当意见不能达成统一时，可以学习一下导师的相关开示，尤其在心行调整方面，需要给自己提个醒，使我们的心回归到自己身上。

总之，在布萨过程中除了观照自己的心行外，关键在于个人的检讨，同时在聆听其他师兄分享时，还要有接纳、随喜、感恩的心。通过有效的布萨，可以帮助我们发现躲在死角里的各种凡夫心，为此，我们要学会带着警觉的心去参与，做到有则改之，无则加勉。