我已经认识到自己的慈悲心很难生起，但还是不知道该怎么办，于是又出现了对境。

一个义工微信群里，有一部分是师兄，还有一些没有进入三级修学但也在学佛的师兄。群主一再强调，不要发与学佛无关的内容，可一位师兄总在群里长篇大论，别人提醒她，她更来劲，到处找人辩论，发表一些看似与佛法有关、似是而非的心灵鸡汤。我每次看到都觉得不舒服，心想，群主怎么还不把她移出群呢。在书院快一年，我也体会到师兄们的慈悲，通常都不会说别人缺点的，总是随喜赞叹。群里也是一样，不管这位师兄说什么，师兄们都能找到她的优点来随喜赞叹。我虽然看不到她的优点，但也一直忍着。结果，今天忍不住了，我找到群主，问：为什么不把她移出群?群主说要尊重缘起，理解接纳，不然慈悲从哪里修起呢?这位师兄是我们的善缘，是来考验我们的心行的。

是啊，总说要慈悲，可起心动念总跟慈悲背道而驰，何时才能生起慈悲心呢?我真的认识到自己的观念和心态是错误的吗?乍一看，我好像是认识到了，知道要对别人慈悲，所以才会忍，忍自己的情绪和串习。可有“忍”在，正说明我从心底是不接受的，这并没有变成我的认识和观念。所以凡夫心彻底占领内心的时候，就忍不住了。凡夫心还给自己找到了合理的借口：她这样做不如法，不但对群里的其他人有影响，也不利于她自己修行，我必须帮她指出来。瞧，我的凡夫心总是这么冠冕堂皇。

在《心灵创造幸福》中，导师说，慈是与乐，悲是拔苦。我体会到别人的痛苦吗?没有!我想帮别人解除痛苦，让他快乐吗?没有!我还是活在自己的认识中，对于喜欢的人，喜笑颜开，愿他们快乐。对于不喜欢的人，连平静面对都做不到，只能看到他的问题，不到一秒钟就起嗔心了。这其中还包含着认为自己比她好的慢心，并且觉得自己谦和忍让，自我感觉良好得不要不要的，真是愚痴啊!

冷静想一想，我为什么不喜欢她?除了不恰当的言辞之外，也许还因为她总在积极表达，我把这理解为爱表现，爱出风头。而我总习惯压抑自己，还美其名曰低调，所以觉得别人的张扬是错误的。其实我并不认识她，这不过是我自己的妄念，我怎么知道别人的发心是什么呢，也许她也是为了利益别人呢。我怎么能用自己的主观臆断来看待别人呢?

于是又想到了自己，在家庭群里过于积极的传灯被“联名警告”，在班级群里总想调动大家的修学热情，是否也让别人烦恼了呢?班里的师兄并没有警告我，而是一片随喜赞叹，那是因为师兄们慈悲，并不一定是我真的做得有多好。这位师兄如果能有因缘进入三级修学，一定是因为群里对她随喜赞叹、循循善诱的师兄，而不是我这样的。假想我对她提出了意见，表达了不满，她目前一定不会接受，反而可能引发烦恼和对三级修学的误解，说不定还会把她的灯给吹灭了。好险，还好没有这样做啊!吓得我一个寒颤，我必须把自己点得更亮才行!

我尝试站在她的角度思考，她信仰佛教，有学佛的需求，可因为没有机会系统修学佛法，才对佛法有一些这样的认识。她大概也在困惑，否则也不会想在群里得到认同了。我进入书院以前，不也是懵懵懂懂的吗?如果我当时看到她的这些言论，说不定还会以为她学得很好呢。这样一想，更加觉得能系统修学真是莫大的福德，对模式更加珍惜。也希望这位师兄，以及更多的人，都能进入系统修学，学习佛法正见，改变错误的观念和心态。

通过这件事，我认识到了，不管做什么，关键是自己的心。我是用完全的慈悲心来对待别人的吗?肯定不是!我现在很难生起慈悲心，还是因为我执太严重，我要做的是不断观照，破除我执，更加不能再给它穿鲜亮的外衣了，不能让慈悲成为我执的借口。要用同理心去对待别人，要用缘起去观察，而不是执著于结果和现象。观照心念，如果感受到了一点慈悲心，就要不断重复、熟悉，安住在这种心念中。生命的积累不同，有的人生来就有很强的慈悲心，可我需要努力地观修，希望未来能够更加慈悲。

这个微信群我长期潜水，就算我不在这个群里，也没什么区别。而我之所以还在，是给自己增加了一个修行的机会，这是我修慈悲的地方。就像群主师兄说的，不然慈悲从哪里修起呢?现在我能真切地感恩微信群，感恩这位给我创造对境的师兄。愿她无痛苦，无敌意，能早日进三级修学;愿我能更慈悲，无敌意，无痛苦，把对境都用来修行。