1.为生活按下快进键

重读世界的构成时，我心里竟然有种震撼。第一遍学习时，师兄们说那么宏大的时空观很震撼，而我是没有任何感觉的，反而是被各种陌生的名词搞得晕头转向。而且，自己头脑中固有的一点点地理常识，或者所谓的科学知识，也老是跑出来干扰自己对法义的理解，读得比较懵。

因为我的空间感受力较差，这次再读，我先百度，查看了“图解佛教的世界”，很直观地了解到世界的构成：以须弥山为中心是一个小世界，人道众生生活在四大部洲，类似于银河系，南赡部洲类似于地球，我们人类居住于此。其他部洲也有人道众生，所以有外星人也就不足为奇了。我赞叹，佛法的宇宙观与现代科学是如此契合，现在科学探索的新发现，佛法其实早就知见到了。

还有，世界的形成都要经历四个阶段：成、住、坏、空。这个世界是怎么形成的呢?是由众生的共业产生旋风，风起云涌，下起滂沱大雨，形成风轮、水轮、金轮、地轮，再形成娑婆世界。这时，我脑海中出现这样一幅画面：无数的龙卷风在迅疾旋转。而我们人类，则在业力作用下，带着累生累世的生命信息，彼此牵绊系缚。我们的心识，嗖嗖嗖地飞过来，像万有引力一样。然后因缘和合，聚集到了南阎浮提，开始在这里上演各种悲欢离合、爱恨情仇的故事。

这时，我的脑海中又好像在看电影一样，这些快进镜头一个个飞闪而过，秦皇汉武，铁马金戈，盛世繁华，不停地一闪而过。当时就感觉，原来一切的一切都是假象，缘聚则生，缘散则灭，生死轮转，盛衰无常，没有什么是永恒不变的。而我自己的生命，更是其中微不足道的一个瞬间，连一眨眼的功夫都没有。我突然就觉得，我为之痛苦，为之狂喜，为之郁闷的一些事，也太微不足道了吧?

前两天有一个学生课堂上顶撞我，我当时真的很生气，有种被挑衅的挫败感，下了课还久久不能释怀。现在我想，我还有必要为这一点点不如意的事耿耿于怀吗?就像我们回过头看以前的事，真的就像过电影一样，二三十年，就剩下那么几个片段，一闪而过，大部分都忘记了。以前觉得过不去的坎，要死要活的事，现在看来都恍然如梦。一切都是因缘和合的假象，在这个世间，还有什么值得我们执著的啊?一时的境遇和得失，还值得我们为之牵肠挂肚吗?我们应该有种长远眼光，去看待我们这个生命。

学习佛教的世界观，就是要打开心量，不要老是为一点点小事起烦恼。跟生死轮回相比，什么都是小事。

不要再为别人的一个异样眼光，一句无关痛痒的话，一点财物上的小损失而痛苦烦恼，或者为一时的成就沾沾自喜。从整个生命长河去看，我们的生命不该在一时一地或一人一事上驻足停留，太过纠结。我们的长远生命目标是跳出轮回，解脱生死。我们要有长远眼光和博大胸怀。所以，我想到的是这样一句话：为生活按下快进键。对一些事情，让它快快过去，不要一直放在心里。

我的思维比较跳跃。我把它捕捉下来形成文字，不一定是正确的知见，但这就是我当时的真实感受。

2.由果溯因，用缘起法去看问题

佛法教我们正确认识世界，就是要我们学会用缘起的智慧看待问题。缘起法，是佛法的智慧，是宇宙人生的法则。法义说，世界的原理就是“因缘因果”：果从因生，事待理成，有依空立。也就是说，有果必有因，世界上没有无缘无故就出现、存在的现象，而且任何现象都需要各种条件才能存在。因，都是自己造作的，当它遇到外缘成熟的时候，就会结果。

这种看法，改变了我通常思考问题的方式。以往遇到不顺的时候，会怨天尤人，把责任归咎到老天爷和别人身上，认为自己命不好，落入宿命论。或者去怪客观条件不好，怪别人。而现在，遇到问题，我们得多从自己身上去找问题，由果溯因。

“因缘会遇时，果报还自受”，自己有哪些思想行为，促使恶的外缘成熟，从而显现出恶果?比如，跟丈夫和公公婆婆，相处过程中为什么产生摩擦不快?我一直都对他们有所不满，觉得自己牺牲很多，有诸多委屈。但现在想想，其实我也一直在伤害他们。

用因果来看，三世因果我们凡夫看不清楚，但当下因果是显而易见的。我发现，自己身上是有很大问题的。我慢心重，看不起婆婆，觉得她大字不识一个，跟她完全说不到一起。我自己就有种高高在上的感觉。还很自私，心量小，把她的付出当成是理所当然的。对她的缺点毛病，一点包容心都没有。常说培养慈悲心，我对身边的人都做不到。而且，自认为知道的理论多了点，比如育儿方面，常常用这个科学那个常识来要求她。眼里总看到别人的毛病，情感处理方式也是简单粗暴，语言也很暴力，有什么就直言不讳地指责。我一点都不认为自己有错，还觉得这种性格是直率真实、不虚伪。所以，后来搞得家庭关系越来越不和谐，自己还很委屈，其实很大一部分责任都在自己。

再追溯，我的这种性格，跟我父亲有很大关系。现在有一个概念叫“原生家庭”，就是你所出生的那个家庭，对你的性格形成、思维方式、整个人生会产生巨大影响。我父亲就是一个在困难时期长大的人，比较偏激、悲观。父母根本不管，一直靠自己奋斗，读书做了国家干部，但不太顺利。我童年印象中，他始终闷闷不乐。在家时，就找母亲的毛病，然后吵架，互相指责。父亲，耗尽一生的精力爱护我们，但却不知道怎么去爱。

小时候，我就说，自己一定不要成为父亲那样的人，结果却变成了这样的人。就像导师说的，凡夫心也是通过不断的观察修和安住修建立起来。父亲的情感模式、语言暴力，我越反感，反而越在我心里扎了根。不过现在，我对父亲也没有了那么多反感，多了一份理解和心疼。

3.以佛法为镜，照的是自己，而不是别人

挑人毛病的习惯，在和别人相处时也会表现出来。这里，我要反省自己，我要向吴师兄道歉。小组共修时，我好几次拿吴师兄戒不了烟的毛病来开玩笑。还有周五小组共修吴师兄说，我穿了这件衣服不一样哦，我应该把它当做是一种礼貌和欣赏，而不要马上将“学佛应该不著于相”这样的大帽子扣在他头上。因为，以佛法为镜，照的是自己，而不是别人。我还是没有养成随喜他人功德的习惯，还是老去找别人的过失。这样培养的是尖酸刻薄，是我慢之心，怎么能培养起慈悲心?