所带班刚升同修。有师兄反应心行跟不上，有师兄说观听视频很难安住，还有师兄纠结所学内容在生活中用不起来，对此分享如下。

一、同喜阶段的心行基础

回顾同喜阶段的修学，是“以人生佛教为基础，以信仰建设为中心”，从人生佛教入手，落脚到信仰建设，是一个从欢喜到信仰的过程。通过初尝法喜，感受佛法的智慧和美妙，进而更深入了解三级修学的缘起和概貌，认识其殊胜难得及跟自己的关系，从而确立信仰的心行基础。所以，同喜阶段的关键在于信仰的建设，而非单单是欢喜。

通过同喜初期的修学，或许很快就解决了生活中一些粗大的烦恼，然后就容易掉以轻心、懈怠和不老实，殊不知，这正是凡夫心很容易卷土重来的时候。就像我们去看病，医生给开了几个疗程的药，刚刚感觉好些就放松持续的治疗，隐患是很大的，旧病复发也是分分钟的事。

我们是否有这样的体会?日子不怕苦，就怕没有方向，没有希望，没有盼头。修学佛法也一样，对人生有迷惑，有烦恼，却找不到原因，找不到方向;或者虽然知道佛法好，却不得其门而入;或者虽然也尝到些甜头，但走着走着，渐渐走不下去了。这是什么感觉?!

再回想我们刚入班时的情形(尤其近两年来)，那个时候，因为有沙龙和读书会的沉淀，因为刚刚经历了或长或短的等待和渴盼，对能够入班修学，很少不是欢喜雀跃和满怀感恩的——这是修学路上的第一箱“油”。而随着修学的不断深入，还需要不断地给油箱加油。

所以，经过了沙龙和读书会初步的受益，经过了同喜阶段对法义的进一步运用和思考，我们对佛法和三级修学开始有了初步的认识和法喜。但这种受益、法喜和思考，如果不能及时导向对三宝和三级修学的珍惜、感恩和向往之心，则到了同修班就可能要面临一个心行爬坡的过程。

二、观听视频如何专注

同修阶段的修学以观听视频为主，这跟同喜有些不同。观听视频时如何保持专注?这就牵涉到定力的培养。培养定力的方法很多，比如笔记和定课。这可以说是三级修学中个人自修的两项基本功，好处很多，也包括对定力的培养。

做笔记可以帮助我们收摄身心，减少自修过程中的散乱、昏沉。笔记要能体现出脉络，不是感兴趣才记，不感兴趣就不记。笔记不能太简单，既要有“骨头”，也要有“肉”。有师兄时间比较充裕，采用先记录视频每句话，然后再进一步提炼的方式，很赞。有师兄时间不是很多，就在第一遍或前两遍做笔记，后面就跟着笔记走，也可以。

而定课，真是太重要太重要了!定课，定课，顾名思义，本身也是定的一种，定课久了，定力才能自然提升。当然，既然是定课，在每天相对固定的时间内定课也很重要，否则不但不容易坚持，而且也不利于稳定心行的培养。另外定课过程中的随文入观也很重要，观听视频也是一个随文入观的过程，能随文入观了，心念自然也就不容易跑了。

当然，培养和提升定力的方式还有很多，比如共修时学会聆听，等等。

不管笔记、定课，还是聆听，这些习惯越早培养越好，包括在同喜阶段就要开始培养和训练。否则，不早点养成良好的修学习惯，越到后面越吃力。

三、进入《道次第》后，如何将修学融入生活

对《道次第》的修学，虽然新版辅助材料中已经为第三、第四步的观察修做了很多的铺垫，但毕竟还是没有同喜阶段那么直接。所以，进入《道次第》后如何将修学融入生活似乎就成了一个问题。对此，我个人的体会和建议是：

1.我们生活中的烦恼(主要体现为情绪)都来自凡夫心。我们现在学《道次第》，首先要解除的就是凡夫心，所以《道次第》学好了，凡夫心弱了，生活中的烦恼自然就少了。

2.对于生活的对境和情绪等，过去学过的正见都是可以拿来用的，包括同喜班学过的内容。如果模糊了，可以经常拿出来复习(这也是做辅导员的利益之一)。

3.安住当期修学。因为不管是同喜，还是同修，每期的修学都在导向正见、正念和正向的心行，所有这些正向的心行都可以对治我们的凡夫心，化解烦恼。正念生起来了，正向的心行强大了，情绪和烦恼自然也就没有力量了。面对生活和工作中的问题，自然也就能够游刃有余了。

4.多参与服务大众模式。书院的义工环境可以帮助我们培养座下用心的习惯，为我们营造一个保持正念的氛围和善所缘，让妄念活动的机会少一些，让正念活动的机会多一些。

5.座上修好了，把座上培养起来的观念和心态带到工作和生活中去，或者座下随念三皈依，安住在三宝的功德中。

总之，不管座上座下，随时让自己安住定课，安住本期法义，安住利他行，安住三宝功德，安住正念，安住善所缘，这些都是化解情绪，对治烦恼，把佛法融入到生活并使二者有机结合的好方法。