虽然临终关怀学习了多次，但现场的临终关怀一次都没参加过。主要原因是惯于自我设定的凡夫心一直在试图战胜自己那颗弱小的菩提心。每当我看着慧娅、智红等师兄每天的义工行，她们慈悲的背影就深深地印在我心里。心想：我能不能也做点什么?此时，我发起的是那么一点点的善心，希望摆脱强大的凡夫心，以无我利他的心去做事，减轻师兄们的劳累，让师兄们能多一点点时间休息。

3月10日晚，我终于突破了心理障碍，第一次参加了现场的临终关怀。通过义工行，特别受益。

看到慧娅师兄义工行一天了，晚上还要去一位师兄家里做临终关怀到凌晨3点，我就想自己有时间要去承担一点，好让师兄能休息一下。很惭愧，虽然参加了多次培训，实际操作起来还是碰到问题。首先是想来想去不知道找谁学习助念的前行。想到智凡师兄离得太远了，又不敢去打扰慧娅师兄。突然想起智芳师兄也是慈善关爱的得力干将，就打电话给她，她告诉我要去集美灌口，有一位师兄89岁的母亲刚刚往生了。于是我就临时改变了地点。

坐上智芳师兄的车后，大家就开始了前行祈愿。我当时什么也不知道，听话照做。到了现场，我心里有点害怕，刚开始都不敢看老菩萨，只是跟着师兄们念阿弥陀佛。

当静下心来观察自己时，我问：智林，你为什么要来助念?要怎么念?我回答：为了让阿弥陀佛接引老菩萨往生西方极乐世界，要用慈悲心、平等心、利益他人的心去观想!

此时此刻，我忽然回想起2013年3月父亲的离世，他就没有如此因缘能得到接引。我深深忏悔，此时才敢去看老菩萨。看着老菩萨，我的内心开始变得痛苦，我哭了。为了不影响老菩萨，我退到门后，大哭了一场，正如三年前那样。千里之行只为见父亲最后一面，我跪地面向家乡的方向。到现在，我都回忆不起来得知父亲往生那一晚，我是怎么开车回三明的。

想到这里，我想起导师说的“生命就在一呼一吸之间”，突然明白了“人身难得今已得，佛法难闻今已闻;此身不向今生度，更待何生度此身”的含义。此时不精进，何时才精进?真的去面对自己的内心，才会认识到自己是轮回的重病患者，才会生起离三过依六想的心。

想到这里，我又开始观想，老菩萨不正是我的母亲吗!虽然我的母亲健在。但我平时对她总是设定太多，要求太多，没有接纳她，理解她，我深深忏悔!我对母亲一直生不起慈悲心，更别说感恩和孝顺了!我再一次退出助念，在外面角落大哭起来!内心深深忏悔这四年对母亲的伤害太多了。哭过了，累过了，我也想通了临终关爱的意义，带着念恩、报恩的心，我重新投入到义工行去。

3月12日下午共修，正好修学“知母、念恩、报恩”。对一切众生起好感，这是发菩提心的基础。

共修分享时，我分享了临终关怀时的心行改变和体会。我想，不是我哭得多伤心，不是我分享得多感人，而是我真正意识到了自己的发心。菩萨心中是没有讨厌的人的，她没有我执的心，没有害怕的事，没有嗔恨的心，没有心结，她的心是平等、慈悲的。

导师说：“修习对一切众生培养好感，需要有次第。先从身边最亲的人开始观想，到没有关系的人，最后到讨厌的人，以及一切有情众生的身上。”

隔天晚上，又有一位老菩萨往生。虽然没有遮住头部，我心中有点害怕，但此时我想起应该用八步骤去改变自己的心行。我一边敲引擎，一边念阿弥陀佛，全身心地投入其中。当我退出时，我又想起了父亲临终时的面容，看着老菩萨脸色变得祥和，我很欢喜。我多么希望父亲也能早日去往西天极乐世界。

通过助念，我明白了义工行的意义：检验自己的修学，检讨自身不足，弱化我执，培养慈悲心。我也明白了导师施设三级修学和两套模式的慈悲。我要把有限的生命、时间都投入到这最有意义的事业中去。我发愿舍凡夫心，利益一切有情，以报佛陀、导师和书院的恩，尽一份佛子应有的责任。

虽然佛法高深，但我已有导师的正确引导。我应精进勇猛，积极参与修学和义工行。导师说修行正如“高高山顶立，深深海底行，一步步修，事实上就很容易了”。我发愿要让做事成为修行!