最近在读一行禅师的《故道白云》，周日读到了第34章“重聚”。在这一章中讲述了开悟后的佛陀第一次回到故乡，和家人团聚的情形：当佛陀抵达的消息传到宫中的时候，净饭王(佛陀的父亲)下令起驾，亲自前往迎接儿子。当大王的座驾进入城的东部时，他们便遇上了比丘。这时候，大王看见佛陀正在乞食，一个衣衫褴褛的妇人从屋内走来，把一个细小的马铃薯放到佛陀的钵中。

事后，大王问佛陀：为什么他不先回宫中，而是先去乞食，又为什么要去贫穷地区乞食。佛陀微笑着回答：“乞食是一种帮助比丘锻炼谦卑和一视同仁的修行。对我来说，受穷苦人施与一个小小的马铃薯，与受帝王的美食供养是无异的。一个比丘是可以超越贫富界限的。在我的道上，一切都是平等的。每个人，无论他是怎样的贫穷，都可以证得解脱和觉悟。乞食并没有把我的尊严降低。它只是认同所有人的本有尊严而已。”

看到这里，我突然想起前一天班级共修中，在回答辅导员师兄问题的时候，我站起来的第一句话就是：“本期法义是《义工，最有意义的工作》，我认为在三级修学做义工，应该是最有意义的工作。”后来，正亮师兄回答问题的时候说：“我不认为只有在三级修学做义工是最有意义的，在哪里做义工都一样。”正亮师兄的这句话像一棒敲在了我的头上，我当时就进行了反省：我这样的观点，不是分别心又是什么呢?记得导师在法义中说过分别心的基础是我执。

带着这样的观点再去看法义，思维作为三级修学的义工，与其他义工有什么不同的时候，我心里的答案已经变了。原来我认为在三级修学做义工是可以检验修学的，现在我认为，作为三级修学的义工，要带着菩提心，无我利他的心来做。随着本期法义的学习，导师的一句话跳入了我的心里：“无论是寺院还是大佛，都是因为有法，才能起到化世导俗的作用，才能具备安定人心的力量。所以我提倡的是，把寺院建到每个众生的心里。”联系前面的小感悟，我重新思维了义工这份最有意义的工作。

首先，无论在哪里做义工，都要本着一颗无条件无我利他的心去做，就是要把三级修学建立在自己的心里。那么，到哪里做义工，都如在三级修学做义工一样;反之，即便是在三级修学做义工，但如果没有以无我利他的心去做，一样会做出烦恼。

说到做义工的烦恼，我立刻就想起了春节在西园做义工。这次经历不是特别的愉快。原因是因为我所在组的组长，她安排好工作之后就和同组认识的师兄在休息处聊天吃东西，有位男师兄还不停地说一些负面的话。于是我立刻就有了烦恼，我觉得他们怎么能这样呢。

现在再来反思，我之所以产生烦恼，是因为心随境转，没有在烦恼生起的当下，去观照自己承担这份义工工作的发心。我应该把心放在从桥上经过的每一位香客身上，而不是去观照师兄们都做了些啥。同时，我应该去反思自己当初为什么春节发心去西园做义工。在我报名参加义工的时候，有一部分原因是，在我心中，西园是我的家，能够在西园做义工，是一件值得自豪的事。

导师说，凡夫通常会用做事来满足自己的三种感觉：重要感、存在感和优越感。这一想我就明白了，我春节做义工的发心是不对的，是为了满足自己的凡夫心在做，我应该想着怎么值好班，帮助到每一位从桥上走过的香客。所以，当受寒受累的时候，我就开始观照环境，烦恼生起就变成了理所当然。

其次，做义工还要带着平等心去做。佛陀说，“对我来说，受穷苦人施与一个小小的马铃薯，与受帝王的美食供养是无异的。”那么对于目前的我来说，每天最宝贵的就是时间，每次看到师兄们护持沙龙的照片，心里都会有些许的嫉妒，嫉妒师兄们这么有福报，可以有这样的因缘护持沙龙。而我的周末，通常是掐分掐秒地过。

当我现在再去思维这件事的时候，我知道了我的嫉妒心是何等的错误。师兄们有福报，可以接受“帝王的美食”，而我只有小福报，只能在闲暇之余，挤出一点点时间来做义工。我接受的也许只是“小小的马铃薯”，但是，供养是无异的。关键是我有这份心去做，无论何时何地，我都要尽最大的努力去贡献自己的一份力量。当我有福报的时候，就应该直下承担;当因缘不具足的时候，哪怕我今天只在网络上为书友读书三分钟，那也是我的一份心意呀。

最后，我要感恩正亮师兄给我的“当头棒喝”，感恩曾经在心里生起的烦恼和嫉妒，感恩在这个洒满阳光的早晨和大家分享我的小感悟。愿以后的日子都有菩提心相伴，愿我能够把义工工作越做越欢喜。