我学佛的缘由

从小到大，我的生活算是比较顺利的，基本上是平平淡淡、风平浪静地过着自己的小日子。自然而然地升学、工作、晋级;自然而然地结婚、生子。一生都在教书育人。说得高尚点，就是充当着人类文化、科学知识的传播者，是使人奔向光明的引路人。但是父母双亲的离世给了我巨大的打击，儿子的背井离乡让我牵肠挂肚，股票的剧烈震荡让我的情绪跌宕起伏，心情不由自主地随着k线图的走势在山巅和底谷中循环往复。

心灵鸡汤无法解决我的问题，为了抚慰自己这颗迷茫、痛苦、拧巴的心，我来到了菩提家园，却没想到寻寻觅觅间竟然捡到了个宝，搭上了通往生命觉醒之路的菩提快车。随着三级修学的深入和对服务大众模式的践行，我越来越清楚地认识到：与其说之前的生活比较顺利，不如说是不辩真相、不明事理。曾经无数次的聚会、闲聊、购物、游戏等浪费了许多大好时光，折损了无数的福报。不仅仅是虚度光阴，更是造业累累。在明了因果不虚之后，我坚定了学佛的信念。

三级修学的殊胜性

或许是我还有些福报，我在好几位学佛好友的引领下来到了家园。第一次参加读书会时，我就被这里清净、和合的氛围所感染，心中生起的欢喜和安宁让我对这里无限向往。后来我很幸运地入班学习，体验到了三级修学模式和服务大众模式的殊胜性。不仅目标明确、方法正确，更重要的是还有一群好伙伴，与你相扶相伴，携手前行。从最初辅导员和辅助员师兄陪伴我们学习法义、建立正念，到引导我们通过义工行检验自己的心行，家园这片肥沃的土地不断地滋养着我们心中的那颗菩提种子，让它生根发芽、茁壮成长。用通俗的话来表达：在这里学佛，安全系数很高，成功的机会更多。

我在家园的收获

通过入班半年多来的学习，我的观念、心态在不知不觉间已发生很大改变。

学佛前，我认同一世论，认为人这一生就是几十年，顶多一百来年，之后就会灰飞烟灭。因为这种认识，我不敢面对死亡，对父母的离世更是有着深深的悲哀与无奈。通过学习之后，我已明白生命是相似相续、不常不断的。所谓死，只是一期生命的结束，但同时也是下一期生命的开始，所不同的只是生命形式的改变。既如此，我不再对父母的离世耿耿于怀，唯有祝愿他们也能闻听佛法，开启生命觉醒之路。

学佛前，辨不清真相的我几乎一直在为某种目标、某种欲望而不断地努力、拼搏，比如买房、买车、买股票，等等。当这种欲望得到满足之后，又产生了新的欲望，比如买大房、买豪车，天天盼着股票涨停板，继续踏上征途努力奋斗。在知道了因果法则后，我懂得了如何取舍。与其去追求虚幻无常的财富、名利、暂时的快乐，不如安住在三级修学中，好好学习佛法智慧，追求生命更长远的利益、更究竟的利益。

也许你会担心，学佛后，佛弟子会不会看破红尘、消极避世?那我来告诉你，不会!因为人生佛教的立足点是人本的，是以解决现实人生的一切问题为依归;人生佛教是要我们以佛陀为榜样，在日常的工作和生活中修行，在修行中不断地克服自身的众多缺点，以达到人格的圆满和完善。

下面我举一个让工作成为修行的例子，也是一个教师与“熊孩子们”斗智斗勇的故事。

我是一个中学教师，每天要面对的是近百个处于青春萌动期的孩子，他们的心理特点既带有童年的痕迹，又出现了成年人的某些特征，想要自己当家做主人，但能力又不够。想向这样一群躁动不安的孩子要考试成绩，我颇有些焦头烂额的感觉!现在，我学习佛法了，有了佛菩萨的生命品质做榜样，自然不能再像以往那样靠师道尊严或是以“打地鼠”式的手段来压制孩子们。而是要调整自己，放下“我执”，不在自己和学生之间树立界限，时刻感受自己跟学生是一体的。

有了这样的正念，我就会处处替学生着想，就不会落下每一个学生，就会想尽各种办法让每一个学生在原有的基础上都能有所进步。有了目标，还要有正确的方法，怎样才能帮助到每一位学生都有所收获呢?调出正见。我用“缘起法”去分析问题，用一种理性的、开放的心态去客观评估学生的各种因缘，如实判断，然后随顺因缘，和孩子们一起积极进取，想方设法成为孩子们的“增上缘”。

比如，对于智商、情商都比较高，天资聪慧的孩子，上课时我就要注意用基础知识做铺垫，适当增加深度和广度，并辅以科技发展的新动向，以拓展他们的思路，延伸他们的视野。对于资质平平但又非常认真、努力的孩子，则要在学习方法上多给以指点，并适时表扬、鼓励他们以提升学习热情。对于调皮捣蛋难以静下心来学习的孩子，则要给予更多的耐心，以在教学中适当地契入他们感兴趣的人物、故事等等善巧的方法，来激发他们的学习兴趣，引导他们不断地摆脱错误、重复正确。对于智力发展略显不足的“特殊”孩子，则要给予特别的关心和爱护，引导他做些力所能及的事情，给他创造条件融入到班集体中，让他享受到大家庭的温暖……在与孩子们的互动中，我不断地付出爱心和努力，不断地播下善的种子，在帮助孩子们的同时，我也利益着自己，完善着自己的道德和人格。

感恩导师，感恩各位朋友!