2月份的布萨内容是“落实八字方针，践行五支修法”。导师开示，唯有落实八字方针和五支修法，才能真正践行无我利他的服务精神。其中八字方针是“陪伴、关爱、理解、引导”;五支修法指从理解、同情、接纳、帮助到无条件的帮助。对如何落实八字方针，通过学习导师开示，回顾自己带班经历，与师兄们分享我的一些思考。

一、陪伴的前提是认清定位

辅导员定位是三级修学的服务者、辅助者、分享者、学习者，是一名辅导义工。认识到每次带班都是自己长养慈悲、智慧的机会，应对三级修学、义工团队、学员师兄提供给自己这样一个机会而心存感激!若能先明确这个定位，就可以欢喜地投入义工行了。

二、陪伴关爱的目的是结善缘

陪伴关爱在新的班级显得尤其重要。在辅导义工行中，陪伴关爱可以具体到：与师兄们一起参加共修，一起参加义工行，参加班级组织的活动，在班级群里互动等等。从早上一句问候，到及时随喜师兄每天的进步，可谓方方面面。

从不了解到熟悉，新进的师兄特别需要有一个适应过程。正如迷失很久的孩子回到家里，辅导员应如父母对孩子，始终不离不弃。通过陪伴关爱，营造良好氛围，让班级有凝聚力、向心力。此时的陪伴关爱就起到慈善作用。我的感受：做好陪伴关爱，非常考验辅导员的慈悲与平等心。

比如班上有位师兄，有时会为小孩的教育起烦恼。当她向我请教如何引导小孩时，我不会认为这与修学无关。通过运用佛法智慧帮助她正确认识问题，化解烦恼，就可以帮助这位师兄安住修学。

三、理解并尊重缘起

班级师兄中，可能有的闻思能力比较强，有的是老修行，有的工作很忙，有的家人不支持修学等等，这些都是缘起的差别。这就需要辅导员通过前面的陪伴关爱，通过对师兄们的分享与做事方式的观察，来了解每位师兄的具体情况。因为认清缘起的事实，认识到每个生命是有差别的，就可以有针对性的引导，尊重、接纳师兄们的表现。而不是活在自己的设定中，避免对立。比如以前我会从师兄们分享的质量、闻思遍数对师兄们生起好恶之心，实在惭愧。

同时也要求辅导员熟悉模式，清楚师兄们与两套模式的差距在哪里。因为尊重缘起，在落实模式中，就不会执行得很机械，没有弹性。比如有的师兄或者可能因为交通堵塞，或者可能因为家里琐事影响，就不可能要求统一时间参加共修。因为尊重缘起，就不会让迟到的师兄增加烦恼!

正如导师所说，“缘起告诉我们，一切都可以改变。我们要不断创造善缘，只要功夫到家，就像火烧到一定程度，水自然就开了。这个过程就是修行，有时问题没解决，可能只是我们的慈悲心修得不够，所以要继续修。”导师的开示让我看到自己的慈悲心不足，同时也增强了带班的信心及努力的方向。

四、引导依循模式是关键

导师说“陪伴、关爱、理解，都是引导的铺垫。让彼此都在做事过程中舍凡夫心，发菩提心，才是究竟的自利利他。这就需要方便。”指出了“八字方针”最终的目标，即修学佛法的核心：舍凡夫心，发菩提心。而书院两套模式是达成这一目标的保障。

如何引导?如何避免在落实服务模式的过程中，偏左或偏右?如何落实到具体操作中?个人感受是，个人要践行两套模式，以十八字方针落实两套模式。唯有自己有体验，才能树立带班的信心!

记得第一次独立带班，我紧张到从前行听《慈经》就开始头晕。共修过程中，班级师兄们分享什么内容，自己辅导总结说了什么，都是茫无头绪!班级共修完，我反思自己的表现为何这么差?发现自己对法义没有做到准确理解。之后的每一课，我就更加认真地闻思当期法义，做好准备，逐步树立带班信心。

在带班过程中，时时要以佛法智慧，而不是以世间法待人处事，时时检验自己对法义的理解、接受、运用如何。我特别需要去培养辅导员的素养：准确理解法义、身体力行、无我、慈悲、自我检讨、善巧方便，提升自己的带班能力。

我认识到唯有以清净心陪伴师兄们，理解、同情、接纳、帮助到无条件地帮助师兄们，所有的带班义工行所增长的福德资粮才能成为菩提道上资粮，而不是增长凡夫心!