“世界那么大，我想去看看。”这是一位教师递的辞呈。这封信曾被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”，同时这句话也入选了2015年度十大网络用语。如此受追捧，既表现出人们对探索世界的无限向往，又包含着对“说走就走”的羡慕之情。

关注世界的前提，我们要了解何为世界。世界一词源于佛经，“世”为迁流义，属于时间的范畴。四季虽有更替，然周而复始，年复一年。因此世界是无始无终的;“界”为方位，属于空间的范畴。十方世界中的各种世界，有如微尘般数不胜数。因此世界是无量无边的。

在广袤无垠的世界中，我们的一生有如沧海一粟般短暂渺小。经过这一对比，仿佛显得我们无足轻重。然而每个世界都在经历成住坏空四个阶段，我们每个人的一生也要经历生老病死这四个环节。仔细比对便不难发现，成对应生，住对应老，坏对应病，而空对应死。世界的进程和人生的过程是有一一对应关系的。

从局部来看，各个世界都处于不断的成、住、坏、空之中;然而从整体看，各个世界在宇宙的无限循环中不增不减。我们每一段生命虽然起于生终于死，然而在无尽轮回中又无限延续。于是我们的个体和广博世界的生成与演变都具有相通性。

根据佛教理论，在住劫中，灾难将在人类道德堕落的时候出现;而随着道德逐渐回升，世界也会趋于和平安定。因此人类道德的升华与堕落，直接关系到世界的发展前景。就人生意义而言，我们所开创的事业、累积的财富，在我们这一生的尽头——死亡面前，都不复存有意义。唯有我们成就的高尚品质和道德，才是决定世界良好发展趋势的根本，这才是人生的价值所在。

认识了世界的浩瀚无边，我们便明白地球不可能是宇宙的中心。我们所处的国家虽自称中国，却也不可能是世界的中心。所以我们每个人，如果自以为是地把自己当作中心，从而产生我执我见，也只能是一种荒谬可笑的自大表现。然而我们也无需妄自菲薄，因为是我们每个人的道德好坏，决定了世界的兴衰。我们每个人存在的价值构建了这个世界，离开了人类，世界也将失去意义。

其次，说走就走，是不是值得羡慕呢?从走的本质上解释，是通过行动来改变一种环境。我们通过浏览各地风景名胜能增长见闻，拓宽眼界，旅行确实有助于我们更多地去了解物质世界。然而如果我们旅行的目的是通过更换环境去逃避摆脱内心的烦恼，那我的经验是，换一个新鲜的环境可能可以转移和吸引自己的一部分注意力，暂时忘却心中的烦恼。但当一切沉寂下来，不得不再次面对自己时，心中的烦恼依然挥之不去。快乐或烦恼并不取决于外境，而取决于内心。这就是佛教唯识所说的苦乐由心感受。

我还有另一个例子也很能说明这一点。以前，我对食物比较挑剔，朋友们总觉得我对食物没太大兴趣，看我吃饭也从没有很香的感觉。学佛之后，我的味蕾仿佛被进化升级了一般，在每一种食物中，我都能感知出它的美味。即使是去工厂出差，食堂味道平平的饭菜也能被我一扫而光，以前我可是每次都要剩下很多的呀。对此，工厂的同事们都不禁啧啧称奇，做出很多猜想。其实食物并无改变，变的只是我的心。

世界那么大，我想去看看。我们无法用有限的脚步，丈量无限的世界。但我们却可以通过修学佛法开发心性中的无限层面，去认识无限的世界。身未动，心已远。我们的心本和太虚一样，心包太虚，量周沙界。