从小，大人就告诉我一句话，“没有规矩，不成方圆”。所以，我的生活一直都充满了各种“规矩”：法律、各种规章制度、校规等等，还有很多是从小就遵循的一些已经成为习惯的“规矩”。这中间，虽然很多是好的，但我一直以来，都是被动地、小心翼翼地遵循着这些规则，不敢越雷池半步，中规中矩地生活着。

违反规则的后果很严重。记得上学时，仅仅因为被子折好后没有把整齐的一面朝外，先是被扣了整洁分，再就是被班主任老师叫去谈话。“被老师叫去谈话”，这对于当时的我来说，是一件天大的事，觉得自己仿佛犯了什么滔天大罪。从那以后，我更加小心翼翼，用各种“规矩”把自己束缚地更紧了。我告诉自己，这样是好的，因为更安全。

于是，很自然地，在这种心行习惯驱使下，从接触佛教开始，我便对戒律充满“敬畏”心理。我觉得，就像家有家规、校有校规、国有国法一样，佛门也有佛门自己的“规矩”，作为一个佛弟子，自然是要遵守这些“规矩”。所以，那时的我，持戒持的很著相，也很痛苦。我给自己又加了一个“绳索”——用戒律来束缚自己。那个时候的我，每天都是战战兢兢，生怕自己的哪句话、哪个行为犯了戒。又比如，在外面吃饭，虽然已经交代了不放葱蒜等，但厨师由于习惯，又放了葱蒜，我会很生气地要求服务员重新按我的要求做。因为我要持戒。

这种执著的持戒，当然也有好处，帮助我远离那些不利于修行的环境，确实令身心清净了。可是，它的副作用也很大，我的神经一直处于一种紧绷状态，而这种强行压制的同时，负面情绪和烦恼也在悄悄集聚。于是，当烦恼累积到一定程度，我根本抵挡不住它如泥石流般的宣泄。此刻，平时一直小心呵护的戒律早就不知道去了哪里，尤其是语业的过失，简直无法无天。

于是，很长一段时间，我就在“战战兢兢地持戒”和“无法无天地犯戒”这两极中来回摇摆，不得自主。又如早起，有一段时间，我每天都可以早起，定课，闻思，然后安排一天有规律的生活;然而，过一段时间，早上无论如何就是起不来，尤其是冬天或者身体有微恙的时候，赖床的借口就更多了。

“众德依戒住，如地长一切”。导师说，所有的修行都是建立在戒的基础上。而别解脱戒是建立在出离心的前提上。没有出离心，所持的别解脱戒只能是一种人天善行。导师的这一席话，如醍醐灌顶，让我真正明白了为什么要持戒，持戒的功德，不持戒的过患，以及应当如何持戒。原来，戒律是佛陀制定的保护我们的办法，是用来对治内心贪嗔痴烦恼的，是为了让我们身心更健康。戒律是保护我们内心那些善的种子的篱笆，只要这个篱笆在，我们内心这颗菩提种子才能有好的生长环境。戒律是佛陀为我们在一片雷区中探明的一条没有地雷的路，只要我沿着这条佛陀探明的路走，就不会踩到地雷。这样想着，我忽地松了一口气，轻松了许多。

我想，对于我来说，现在只要认真地按照健康生活五大信念去落实，健康、规律地生活，保证每天的定课、闻思，时时觉察自己的心念是否安住在法上，关注自己的每一个行为是否与解脱相关，是否给自己带来了烦恼，是否给他人带来烦恼。这才是最关键的。