和许多辅导员一样，对于班级共修30分钟讨论环节的问题设计，我也有点“打怵”：如果原原本本将“心行检验”抛给师兄们，大家可能已经分享过，有重复之嫌;如果自己设计问题，总有一些缺憾，或者“不接地气”，大家讨论不热烈;或者太生活化，讨论热烈却偏离了主题。30分钟讨论能否抓住学员的心，能否做好本期法义的引导和提升，问题的设计至关重要。慧有师兄最近的一次网络辅导，让我受益匪浅。

本课学习《道次第》中士道“依何身灭除生死”，旨在让我们珍惜暇满人身，并认识到出家的殊胜，发起出家之心。这一课内容虽然不多，但引导师兄们发起出家之心并不容易。引导“太过”，容易引起学员误解，把握这个度并不容易。第一遍学习时，我出离心很弱，对出家有些“抵制”，那时大部分师兄和我的心态差不多。第二遍学习，大家的认识明显深刻。

听完我们的分享，慧有师兄抛出第一个问题：既然在家、出家都有暇满，为什么出家比在家身份更殊胜?

觉正：出家比在家受戒多，在家人只能受五戒、八戒、八关斋戒、在家菩萨戒，出家人受戒多，有利于修行......

善纳：我以前很羡慕出家人在寺院里清闲自在，没有关注到他们弘法利生很辛苦。但寺院的环境确实很清净，出家人能专心办道……

佛平：修行的环境不一样，凡夫最大的特点是心随境转，出家的所缘境好;僧团以六和敬精神相处，谨持戒律，还有布萨，能够及时发现自身问题，还能当众发愿忏悔，清洗污浊......

慧慈：在家人责任多，容易生起贪著心。以自己的家庭为例分享近期的心态变化......

佛秀：在家人容易生起烦恼，容易造业，出家可以专心办道。很惭愧只受了两戒，要尽快受足五戒......

明心：我喜欢跑寺院，在寺院感到清净，但现在寺院里有担当、有能力的出家人并不多。我发愿出家，但还要“当家”，要像导师一样大力具足，弘法利生......

慧有师兄总结：随喜明心师兄分享，不但发愿做出家人，还发愿做有担当、有能力的出家人，像我们的导师一样!这一点很好。出家的身份在于具足戒，出家有利于舍身办道，与解脱的高度是相应的。这一点是我们在家人可望而不可及的。我们要忆念出家清净的环境、忆念具足戒的功德、忆念舍身办道的发心。我们受什么戒就要持什么戒，要持得精严……

接下来抛出第2个问题：出家身与菩萨身有何不同?

很明显，这个问题源于我们分享中的疏漏。上士道“受持菩提心仪轨”中“以何身受”讲得很明白：“以何身受者，以天龙等身，及从意乐门，一切皆堪发愿心，而为此愿心所依。”但我们都没有分享到，或者已经忘记了。慧有师兄提示我们，菩萨不一定是人身，如天人、龙等身份都可以。有的菩萨现比丘相，有的现天人相，并不都现出家相，但解脱更注重出家身份。惭愧!我的确忘记了，典型的“漏器”。

这个问题“没有争议”，所以用时很短。大家都很感恩辅导员的及时提醒--修学佛法要前后连贯，特别是第2遍学习，更要严格要求自己!接下来第三个问题：如何带着寻求解脱的出离心，而行持在家菩萨的身份?

慧慈：这个题目设计得很好!以前与家人相处冷漠，觉得志不同道不合，现在认识到要照顾好家人，保持和乐的生活。当我心念转变，随顺他们时，他们就会支持我。要想修行，就要感恩尊重家人......

善纳：这个题目设计得很好!不要有粘著的心，同时还要慈悲善巧，有觉知力。我现在体会到在家人的无奈和不自在，对出家生起愿心，但对于以后是否出家不去设定......

觉正：感恩慧有师兄的问题!在家也要有出家的心，要真正生起菩提心，带着慈悲智慧和周围人相处......

佛平：这个问题让我进行了反观，我想从反面与大家分享。学习中士道，觉得已经生起了出离心，放下了对亲情的执著。所以对女儿的关心少了，交流少了，大部分时间都用到了修学和做事中。她却趁机和同学出去玩2天，只和姥姥打了声招呼。这件事把我打回原形，我大发雷霆，口不择言地呵斥她，与她造成对立，让我很烦恼。我并不理解出离心，过分关注是粘著，对女儿的嗔恨也是粘著，其实我并没有出离......

佛秀：修学5年了，觉得自己学得还不错，但父亲生病这2个月以来，对父母发了几次脾气，很自责，还是控制不住嗔恨心。当对境来时，还是我行我素。在家人守好戒很难。这个题目设计得很好......

明心：感恩师兄提出这个问题!我以前想把家人降服，现在认识到要调整自己的情绪，也认识到八步骤三种禅修的力量。分享案例一：儿媳给儿子打电话，当着自己的面，戏说他是“日本人”，我当下就生起嗔恨心，然后很快觉知到嗔恨心。进而想到人身可贵，日本人也是人，远远好过畜生的身份。并反观到以前冲动的爱国情结，一度对日本民族充满仇恨。这就是因果!我当下就化解了不快，还生起了忏悔心。感到修学佛法让自己轻松自在!案例二：几年前看到儿子杀黄鳝解馋，对他的杀生行为很嗔恨，一怒之下挥刀砍烂一扇门，那扇门至今还在。现在认识到对家人要慈悲，前几天亲戚来家做客，我根据他们的喜好，买了很多肉，欢喜待客......

慧有师兄总结：根据大家的分享，提出两点建议：1.要反观、警醒自己的做法。要看清楚这(对家人的态度)是不是一个陷阱，里面是否有染著的心，是否顺从了“我”?能否时时处处检讨自己?跟家人相处，是否只关心大家的吃穿玩乐?只是单纯随顺?2.在家菩萨不是顺从家人的吃喝玩乐，让他们不反对自己学佛，就是菩萨了，那只是在家。菩萨要做的是根据因缘引导他们接触佛法，最终让他们认清轮回，修行解脱，不做轮回中的伙伴。不能只是快快乐乐在一起，不阻碍我修学就行了。要看清自己对待与家人的关系，是否与出离心相悖?时时警醒自己，是否生起解脱的智慧，不是仅仅把日子过好了，这不是菩提心的标准。

不要割裂出离心和菩提心，三士道要用菩提心统摄。我们目前最重要的是怎样理解出离心。出离心是不被束缚的心、警醒的心。虽然随顺众生，但不要被束缚，当对于家人有贪著时，不要被贪心所束缚，不被束缚才能避免成为泥菩萨。是什么束缚我们?是无明、烦恼，即使家人打你、骂你，不让你学佛，但你只要有向道之心，就不会动摇道心。在家不是责任束缚了我们，履行责任并不妨碍出离，归根到底是无明和烦恼，要对自己身份和责任的贪著进行反省。智慧就是要了了分明，从贪嗔痴中出离。。。。。。

问题对机、指正善巧、分享清晰，我们受益匪浅。这一定是慧有师兄听到我们分享中存在的误区或者一些倾向，适时给予我们善巧引导和提醒。大家无不觉得这个问题设计得非常棒，直击了自己的“软肋”或“要害”!我们班虽然人数不多，但差异较大：有信仰坚定的“老修行”，有善于闻思的年轻师兄，还有学了法义就能落实的师兄，虽然大家目前都是辅导员或辅助员，但都各有短板，非常需要切中肯綮的指正!

第一个问题比较容易回答，能检验出大家的基本功，还能“打开局面”，引发讨论的氛围;第二个问题在于查缺补漏，提醒大家精进修学，勿做漏器;第三个问题深入内里、直面生活，让我们发觉误区，修正自己。三个问题角度不同，用意不同。从调动氛围、对照提醒、深挖自己，慧有师兄似乎“不露声色”，却用心良苦。

这是春节前的最后一课。尽管大家都体谅辅导员的辛苦，但问题戳中内心，一下打开了“话匣子”，每个人都能反观自己，并发愿调整自己，这一课确实达到了应有的效果。透过有力又不失柔和的引导，能感到慧有师兄在网络那端笑眯眯地望着大家，欣慰我们的每一步成长。

怎样设计问题?除了当期法义是重点、学员分享是参考点等等耳熟能详的模式，还需要辅导员深厚的“内功”。一个问题可能激活一池春水，也可能索然寡味、波澜不惊，还可能偏离主题。立足于模式，修炼好“内功”，才能“看客点菜”，得心应手地设计问题。